红缨教育中班家长作业换一个方向的读后感是

　　培养逆向思维，又称唱反调，指的是突破原有的常人的思维定势，从相反的方向去思考问题的思维。上个世纪美国宇航局曾悬赏10万美金向全世界征集设计一种既能朝上写，也能朝下写，不用吸水，不受地球引力限制，可以供宇航员在太空使用的笔的方案。许多人认为这种笔要求那么多一定很先进，科技含量一定很高，于是全世界许多人设计了许多科技含量很高的笔，但通过使用都不符合要求。一个德国科学家突破了常人认为“需高科技”的思维定势，给美国宇航局写了一封信，信中写到：用铅笔。仅仅三个字，既赢得了10万美金，又解决了宇航员太空中书写难题。可见，逆向思维会取得意想不到的效果。作为一个人要有所发明创造，要有重大的发现，就要学会唱反调，不迷信权威，突破常理的思维定势，不按常规出牌，学会应用逆向思维。

《奔跑，换一个方向》读后感

　　今天我读了《奔跑，换一个方向》的故事，这个故事主要讲了：赖斯是一个黑人，那时非常鄙视黑人，他便发愤图强，还学习音乐，可有一次，她认为很难的曲子，几个十来岁的小孩竟弹奏自如，后来他放弃了音乐，选择了政治，最后，她成功了。这个故事告诉我了：生命在不知不觉中流逝，目标在前方指引人走向成功，但有时理想的道路并不是成功之路，这就需要人变换思维，换个方向奔跑，从而寻找到真正适合自己的发展之路。

《换个身份想一想》读后感。（意林中的一个）

　　换个身份想一想

　　蜗牛背着它的小房子，缓慢却自由地在世界上游走。人们却常常因为有了一间自己的房子，趴在那里被“按揭”，变成不会游历的蜗居者。

　　螃蟹永远在为对面的来者让路，举着两个大爪子，就像人举起双手表示没有歹意，然而人们对这个谦谦君子却有另外的解释：蛮不讲理地举着凶器到处横行霸道。弱者得恶名，总有原因，因为秋日的蟹肉实在美味，食之有味，还要食之有理。

　　和平鸽被叫和平鸽，因为它们在广场上飞翔漫步，一定是和平时期。没有枪声的惊吓，它们才会在空旷的广场上，悠闲地陪着坐在长椅上读书的老人。现在，老人不坐在长椅上看书，而是在广场上像鸽子一样起舞。鸽子对这样的广场不知所措，飞得远远的，如避战火。

　　在我赶着毛驴去山那边的小煤窑驮煤的知青岁月，崎岖的山道上，我有一个诗人的梦想：“坐上轰隆隆的社会主义列车，日行千里！”今天，我坐上安静平稳的高铁，望着窗外青山，我觉得如果再骑上毛驴在青山间漫游，真有诗意。请别以为我在讲一个公式：毛驴+速度=诗意。

　　母亲对我说，你看蚕自己吐出的丝缠住了自己，这是自找的麻烦。它用嘴咬开了茧壳，自己解决自己的麻烦，它就变成另一个模样，开始长着翅膀的新生活。什么叫长大了？就是自己解决自己遇到的麻烦！今天看到30多岁胡子拉碴者说“我作为男孩……”，以及把胸挤得像个圆球者说“我们小女生……”，我知道问题不在他们，在于宠物店里没有蚕。

　　母鸡是聪明的推销员，它对自己的产品，在生产出来以前保持沉默，一旦把蛋生出来了，就在场院里咯嗒咯嗒地自我欢叫，让全世界知道一个伟大的作品产生了！至于后面是孵出小鸡还是变成锅里的西红柿鸡蛋汤，从不去追究，它总是憋足劲儿等待下一次生产后的欢叫。后来，我发现电影投资商学了母鸡，他们也是在电影拍完之后、正式上映之前叫得最欢，一上映就都哑巴了。

　　蚊子在叮人以前，总是要嗡嗡地叫，这是一种宣示，叫师出有名。人向蚊子学习，飞机轰炸以前总要搞点动静，发表些声明。后来人们发明了无人机，不声不响地干见不得人的事。炸了就炸了，炸了没商量。青出于蓝胜于蓝，人道高于蚊道。

　　一肚子墨水，不等于有学问。我们这个世界常常被一些所谓学问搞得昏天黑地。不信，你上网查一下，就知道了。

　　长颈鹿去找整形医生，说这脖子太长了，想换马鹿的短脖子。河马说自己身子太笨了不好看，想换斑马的条纹身。医生说，孩子们，回去吧，你们是上帝创造的杰作，不要学人类。人类发明了机器，做出了零件，最后发现身体的零件也能换了。于是，人们开始为所欲为，肆无忌惮了。因为换零件的人一旦退化为可以换零件的机器，灵魂就无处安放了。

读后感——换个角度看问题

　　很多人只要一遇到困难，就会惊慌失措，冷静不下来，便失去了很多可以思考对策的时间，但是我认为，当我们遇到问题时，不要一昧地从一个角度来看这个问题，因为当你换个角度看问题时，往往很快就能够想出解决问题地办法。

　　记得以前曾经看过一个故事：又一位经营地谈生意地阿拉伯阿拉伯商人，对自己地地毯店地外观陈设十分上心，他每天总是要在店内四处巡视，看看有没有什么不顺眼地地方，如果有的话就赶紧纠正。有一天，他和往常一样来巡视店面，意外地发现地毯中央鼓起了一块，便上前用脚将它弄平。可是过了一会儿，别处又隆起一块儿他再次去弄平。然而，似乎有什么东西在专门和他作对，隆起接连在不同地地方出现，他便不停地去弄平，可总有新的地方隆起。一气之下，阿拉伯商人干脆拉开地毯地一角，想看个究竟，没想到这时候，一个黑乎乎地东西从地毯下窜出来溜走了。原来，地毯下面那个隆起来的东西是一条蛇。

　　读完这个故事后，我觉得，当我们遇到问题时，如果不冷静下来找出问题存在地根本原因，只是头痛医头，脚痛医脚的话，往往很难将问题解决好，所以在问题看来难以解决时，就让我们换个角度来看问题吧！

换一个角度，你会看到不一样的天空

　　图片发自简书app

　　这本书大体讲解了我们生命中出现的各种问题，例如身体、情感、工作等，都是一个思维模式的问题，并且这些思维模式很多都是在童年时期养成的，或受到母亲的影响，也或者受到父亲的影响。而这些思想的形成直接影响到我们以后的行为习惯等等。

　　生命就像一条河流，所以要想拥有更好的人生，我们就要重新建设这条河流，更改以前的思维模式。具体如下：

　　1。健康的身体

　　我们自从来到这个世界，就开始关注身体的健康，只有身体健康了，我们才能从事其他想要做的事情。可是看看我们以前对身体的健康是怎么做的呢？我们吃各种垃圾食品，吃更多的用激素催大的肉食，吃各种添加化学制剂的产品。等到这些东西积攒到一定的程度，身体里的毒素不断增加。这些毒素存在脏器里，就会出现各种脏器病变。出现在血液里，就会出现“三高”及皮肤病等等。

　　当出现这些病症的时候，我们不知道怎么处理，只能听从医生的。医生让切什么地方，我们就切什么地方。医生让搭桥我们就搭桥。实际上即使你搭桥完了，过上几年还是会出现各种问题，你还得重新搭桥。最关键的是，我们一旦给身体开刀做了手术，你的元气就会大减，影响整个身体健康。

　　所以能不手术的尽量不要手术。就像这些慢性病很多时候都是跟我们的饮食习惯、运动习惯、思想习惯有着很多影响的。如果不是从根本上解决这些问题，我们无论做多少治疗，都获得不了健康。因为医院不会为你的健康负责，他只是治疗你的身体。

　　所以，饮食习惯可以从多吃些蔬菜、水果、谷物做起。选择自己喜欢的运动方式，例如跑步、快走、游泳、乒乓球、篮球等等。思想方面，我们不妨换一个角度看待问题。因为一个人最难改变的就是思维方式，一旦固定了就很难改变，所以当你看待那个问题就是不顺眼的时候，不妨换个角度看看，也许会有不同的收获。

　　2。真实的情感

　　这些情感包括亲情、爱情、友情等等。无论什么情感，我们都要抱着一个真实的心态去对待，就会解决很多问题。我们总是在别人的身上看到不喜欢的东西，其实是我们不愿看到自己身上存在的缺点。例如，当你批评别人某个坏习惯的时候，可能是不愿意面对自己身上存在的这个坏习惯。

　　我曾经看到有的人在火车上随地吐痰，感觉非常不悦，但是又不好说什么？当这个情绪产生之后，我才发现自己在某些特别时刻也做过类似的事情。我之所以对这种行为不悦，是因为不想看到自己曾经也有过这样的行为。

　　所以无论对父母、爱人、朋友，我们都要抱着一个宽容的态度去对待。很多时候，我们总是认为自己那么做是对的，可是一旦换一个角度想想，你才发现我们却是错的。

　　3。爱你的工作

　　我以前的工作信条就是做自己喜欢做的事情，因此我就不断地更换工作。但是后来，我发现这样下去并不能解决问题。也就是在你看来再理想的工作，等到你真正去做的时候，也会有很多不满意的地方。所以，如果你对现在的工作不满意，等到换一个工作也不一定会好到哪里去？

　　很多时候，就是一个心态的问题。就像我们经常说的那句话一样，在这个游泳池里不会游泳，换个游泳池也是一样的不会。很多时候，我们总是感觉自己的能力更加适合另一个工作，其实更多的是这山看那山高而已。所以与其这样，不如先打磨好自己的技能，等到技能成熟了，即使真的想换工作也不迟，而不是这个工作还没有做好，就想着去换另一个工作。试想一下，我们现在做的工作不也是曾经非常向往的吗？至少是曾经不反感的吧？为什么现在却不喜欢了呢？是真的不喜欢还是厌倦了？还是在逃避？

　　就像一位朋友曾经说过的那样，如果你喜欢写作，完全没必要辞掉工作再去从事写作。很多时候抱着这样的想法，你不是在追求梦想，而是在逃避现实。当时，我不以为然，现在想想确实是这么回事。曾经有一段时间，我想放下所有的工作去从事写作。可是我发现当我真的走写作这条路的时候，又在不断地想做回原来的工作。

　　所以，现在，我不会再抱怨不满意的工作了，而是去接受它。我认为，只要一个工作存在，就一定有它存在的理由。

　　当然，我也不是完全故步自封、没有进取心了。我会在做好当下工作的前提下，再不断地优化自己的工作方式。

　　所以，很多时候，就是这样。当我们对生活中出现的各种问题不满意的时候，不妨换一个角度去看待它。曾经，你可能只是一个人在做着思维游戏，在一个死胡同里总是走出不来。当你真的走出来以后，你才发现可能存在另一片天空。无论生活中出现什么样的情况，我们都要接受它，而不是去逃避。当给你一个柠檬的时候，不妨做成柠檬汁。如果坏掉了，不妨就用种子种出一片柠檬树。

换头术杂谈——《聊斋志异·陆判》读后感

　　“都灵医生卡纳韦罗（sergio canavero）向《新科学家》（new

　　scientist）杂志讲述手术大纲，称这

　　个方法有助延长绝症病人的寿命，或帮助瘫痪病人。他希望今年6月在美国举行的神经外科医生会议上，组

　　建一个团队探索手术可行性。

　　“据卡纳韦罗所想，手术首先要冷冻病人的头及损赠者的驱体，之后利用非常锋利的手术刀，切下颈部

　　以及相连的血管和嵴髓，再移至损赠者的驱体中。为了要令大脑和嵴髓神经跟损赠驱体连起来，会使用聚乙

　　二醇（polyethylene glycol）这种物质融合。为了不令病人移动，病人会进入昏迷数星期，他相信病人需

　　要一年物理治疗才可移动身体。

　　“杂志的评论认为，先不谈“身首异处”头身分离是否仍可存活，“换身”手术势必引来极大道德争

　　议，一具全新驱体恐令病人带来庞大心理压力，而医学道德委员会亦几乎不会批准进行测试。”

　　不过，对上面这则消息，人们不要惊异得早了，我国有一位名医说：

　　换头术是不可能成功的。

　　脊髓损伤在可以预见的将来，是不可修复的。而换头术的关键，就是脊髓移植，即把受者和供者

　　的脊髓切断再吻合起来。遗憾的是，脊髓移植从来没人作，因为比脊髓移植更简单的脊髓损伤（把动

　　物脊髓横断后立即吻合）实验和临床研究100多年从来没成功过、从没进展半步。

　　为什么换头术肯定失败？主要是呼吸循环系统是受大脑延髓（脊髓最上端连接颅骨内脑组织）控

　　制的。一旦从颈部完全切断，远端的呼吸循环系统立即衰竭。举个简单例子：前一段全国震惊的山西太

　　原公安局警察打死讨薪妇女，踩着头发的案例，就是典型的高位脊髓损伤，通俗讲就是脖子扭断了。

　　美国超人演员chris reeve 也是高位颈椎损伤，由于急救水平高和没有完全横断，立即插管保持呼

　　吸，然后是靠呼吸机勉强维系了几年生命，最后死于不可控制的泌尿系感染。

　　看来，换头术只能出现在神话故事或科幻故事里，就先不要担心道德争议了。

　　《聊斋·陆判》原文如下：

　　陵阳朱尔旦，字小明。性豪放。然素钝，学虽笃，尚未知名。

　　一日，文社众饮。或戏之云：“君有豪名，能深夜赴十王殿，负得左廊判官来，众当醵作筵。”盖陵阳有十王殿，神鬼皆以木雕，妆饰如生。东庑有立判，绿面赤须，貌尤狞恶。或夜闻两廊拷讯声。入者，毛皆森竖。故众以此难朱。朱笑起，径去。居无何，门外大呼曰：“我请髯宗师至矣！”众皆起。俄负判入，置几上，奉觞酹之三。众睹之，瑟缩不安于座。仍请负去。朱又把酒灌地，祝曰：“门生狂率不文，大宗师谅不为怪。荒舍匪遥，合乘兴来觅饮，幸勿为畛畦。”乃负之去。次日，众果招饮。抵暮，半醉而归，兴未阑，挑灯独酌。忽有人搴帘入，视之，则判官也。朱起曰：“意吾殆将死矣！前夕冒渎，今来加斧锧耶？”判启浓髯微笑曰：“非也。昨蒙高义相订，夜偶暇，敬践达人之约。”朱大悦，牵衣促坐，自起涤器爇火。判曰：“天道温和，可以冷饮。”朱如命，置瓶案上，奔告家人治肴果。妻闻，大骇，戒勿出。朱不听，立俟治具以出。易盏交酬，始询姓氏。曰：“我陆姓，无名字。”与谈古典，应答如响。问：“知制艺否？”曰：“妍媸亦颇辨之。阴司诵读，与阳世略同。”陆豪饮，一举十觥。朱因竟日饮，遂不觉玉山倾颓，伏几醺睡。比醒，则残烛昏黄，鬼客已去。

　　自是三两日辄一来，情益洽，时抵足卧。朱献窗稿，陆辄红勒之，都言不佳。一夜，朱醉，先寝。陆犹自酌。忽醉梦中，觉脏腑微痛；醒而视之，则陆危坐床前，破腔出肠胃，条条整理。愕曰：“夙无仇怨，何以见杀？”陆笑云：“勿惧，我为君易慧心耳。”从容纳肠已，复合之，末以裹足布束朱腰。作用毕，视榻上亦无血迹。腹间觉少麻木。见陆置肉块几上，问之。曰：“此君心也。作文不快，知君之毛窍塞耳。适在冥间，于千万心中，拣得佳者一枚，为君易之，留此以补阙数。”乃起，掩扉去。天明解视，则创缝已合，有綖而赤者存焉。自是文思大进，过眼不忘。数日，又出文示陆。陆曰：“可矣。但君福薄，不能大显贵，乡、科而已。”问：“何时？”曰：“今岁必魁。”

　　未几，科试冠军，秋闱果中经元。同社生素揶揄之；及见闱墨，相视而惊，细询始知其异。共求朱先容，愿纳交陆。陆诺之。众大设以待之。更初，陆至，赤髯生动，目炯炯如电。众茫乎无色，齿欲相击；渐引去。朱乃携陆归饮。既醺，朱曰：“湔肠伐胃，受赐已多。尚有一事欲相烦，不知可否？”陆便请命。朱曰：“心肠可易，面目想亦可更。山荆，予结发人，下体颇亦不恶，但头面不甚佳丽。尚欲烦君刀斧，如何？”陆笑曰：“诺，容徐图之。”

　　过数日，半夜来叩关。朱急起延入。烛之，见襟裹一物。诘之，曰：“君曩所嘱，向艰物色。适得一美人首，敬报君命。”朱拨视，颈血犹湿。陆立促急入，勿惊禽犬。朱虑门户夜扃。陆至，一手推扉，扉自辟。引至卧室，见夫人侧身眠。陆以头授朱抱之；自于靴中出白刃如匕首，按夫人项，着力如切腐状，迎刃而解，首落枕畔。急于生怀，取美人头合项上，详审端正，而后按捺。已而移枕塞肩际，命朱瘗首静所，乃去。

　　朱妻醒，觉颈间微麻，面颊甲错；搓之，得血片。甚骇，呼婢汲盥。婢见面血狼籍，惊绝。濯之，盆水尽赤。举首则面目全非，又骇极。夫人引镜自照，错愕不能自解。朱入告之。因反复细视，则长眉掩鬓，笑靥承颧，画中人也。解领验之，有红线一周，上下肉色，判然而异。

　　先是吴侍御有女甚美，未嫁而丧二夫，故十九犹未醮也。上元游十王殿。时游人甚杂，内有无赖贼窥而艳之，遂阴访居里，乘夜梯入；穴寝门，杀一婢于床下，逼女与淫。女力拒声喊。贼怒，亦杀之。吴夫人微闻闹声，呼婢往视。见尸骇绝。举家尽起，停尸堂上，置首项侧，一门啼号，纷腾终夜。诘旦启衾，则身在而失其首。遍挞侍女，谓所守不恪，致葬犬腹。侍御告郡。郡严限捕贼，三月而罪人弗得。

　　渐有以朱家换头之异闻吴公者。吴疑之，遣媪探诸其家；入见夫人，骇走以告吴公。公视女尸故存，惊疑无以自决。猜朱以左道杀女，往诘朱。朱曰：“室人梦易其首，实不解其何故。谓仆杀之，则冤也。”吴不信，讼之。收家人鞫之，一如朱言。郡守不能决。

　　朱归，求计于陆。陆曰：“不难，当使伊女自言之。”吴夜梦女曰：“儿为苏溪杨大年所贼，无与朱孝廉。彼不艳于其妻，陆判官取儿头与之易之，是儿身死而头生也。愿勿相仇。”醒告夫人，所梦同。乃言于官。问之，果有杨大年；执而械之，遂伏其罪。吴乃诣朱，请见夫人，由此为翁婿。乃以朱妻首合女尸而葬焉。

　　朱三入礼闱，皆以场规被放，于是灰心仕进。积三十年，一夕，陆告曰：“君寿不永矣。”问其期，对以五日。“能相救否？”曰：“惟天所命，人何能私？且自达人观之，生死一耳，何必生之为乐，死之为悲？”朱以为然。即治衣衾棺椁，既竟，盛服而没。

　　翌日，夫人方扶柩哭，朱忽冉冉自外至。夫人惧。朱曰：“我诚鬼，不异生时。虑尔寡母孤儿，殊恋恋耳。”夫人大恸，涕垂膺。朱依依慰解之。夫人曰：“古有还魂之说，君既有灵，何不再生？”朱曰：“天数不可违也。”问：“在阴司作何务？”曰：“陆判荐我督案务，授有官爵，亦无所苦。”夫人欲再语，朱曰：“陆公与我同来，可设酒馔。”趋而出。夫人依言营备。但闻室中笑饮，亮气高声，宛若生前。半夜窥之，窅然已逝。

　　自是三数日辄一来，时而留宿缱绻，家中事就便经纪。子玮方五岁，来辄捉抱；至七八岁则灯下教读。子亦惠，九岁能文，十五入邑庠，竟不知无父也。

　　从此来渐疏，日月至焉而已。又一夕来，谓夫人曰：“今与卿永诀矣。”问：“何往？”曰：“承帝命为太华卿，行将远赴，事烦途隔，故不能来。”母子持之哭，曰：“勿尔！儿已成立，家计尚可存活，岂有百岁不拆之鸾凤耶！”顾子曰：“好为人，勿堕父业。十年后一相见耳。”径出门去，于是遂绝。

　　后玮二十五，举进士，官行人。奉命祭西岳，道经华阴，忽有舆从羽葆，驰冲卤簿。讶之。审视车中人，其父也。下马哭伏道左。父停舆曰：“官声好，我目瞑矣。”玮伏不起。朱促舆行，火驰不顾。去数步，回望，解佩刀遣人持赠。遥语曰：“佩之当贵。”玮欲追从，见舆马人从，飘忽若风，瞬息不见。痛恨良久。抽刀视之，制极精工，镌字一行，曰：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”玮后官至司马。生五子，曰沉，曰潜，曰沕，曰浑，曰深。一夕，梦父曰：“佩刀宜赠浑也。”从之。浑仕为总宪，有政声。

　　异史氏曰：“断鹤续凫，矫作者妄；移花接木，创始者奇；而况加凿削于肝肠，施刀锥于颈项者哉？陆公者，可谓媸皮裹妍骨矣。明季至今，为岁不远，陵阳陆公犹存乎？尚有灵焉否也？为之执鞭，所欣慕焉。”

　　狞恶：凶狠、凶恶。 唐 吕岩

　　《赠剑客》诗：“先生先生貌狞恶，拔剑当空气云错。”

　　十王殿：庙宇名。十王，中国佛教所传十个主管地狱的阎王之总称，也称“十殿阎君”，略称“十王”。后道教也沿用此称。

　　判官：官名。唐始设。为节度、观察、防御诸使的僚属。此指迷信传说中为阎王掌簿册的佐吏。

　　门生：自唐至明，科举制度中，贡举之士以主考官员为座主，而自称门生。此处既已称陆判为”宗师”，而“宗师”（即学使）又为各省乡试的主考官，朱因以自称。

　　魁：夺魁，考取第一名。即下文所谓“科试冠军”、“秋闱果中经元”。秋闱：指乡试。旧称试院为“闱”，而乡试在秋间举行，因称。经元：也称经魁。明清科举考试，分五经取士。乡试及会试前五名，各为一经中的第一名。

　　太华卿：华山山神。太华，即西岳华山，在今陕西华阴县南。因其西有少华山，故又称”太华”。

　　行人：官名。明代设有行人司，置司正及左右司副，下有行人若干，以进士充任。行人职掌捧节奉使；凡颁沼、册封、抚谕、征聘及祭祀山川神祗，都差行人。

　　司马：官名。古为管领军队官员的称谓。汉武帝置大司马，为全国军政首脑，明、清时期用为兵部尚书的别称，侍郎称少司马。此或指兵部尚书、侍郎一类官员。

　　总宪：明、清别称都察院左都御史为总宪，左副都御史为副宪，御史台古称宪台。

　　“断鹤”二句：意谓如因鹤腿长而截之使短，因凫（野鸭）腿短而续之使长，如此矫情而作者是妄为。《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”妄，谬，荒谬。

　　移花接木：谓将一种花木嫁接于另一种花木之上。

　　为之执鞭：为其赶车，做仆役。表示对人极度钦佩。执鞭：持鞭驾车。多借以表示卑贱的差役。《论语·述而》：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”

换一个角度、就能看到不一样的世界—《便利店人间》读后感及选译

　　“你在看《文艺春秋》呢？哈哈，你已经比普通的日本人高级了。”老公说。

　　“还行吧！获奖作品一定有它的特征性意义，是励志篇吗？”我选译了一段儿，发给我妈看，问我妈想不想继续看下去，我妈这样回复我。

　　分享到日本亲戚圈儿，亲戚说“姑父已经读完了！”今天，姑姑给我上花道课，我顺便问姑父的感受，

　　姑父说：“嗯…”

　　我把主人公惠子幼儿园，小学时的经历口述给姑姑（姑姑还没看）听。姑姑一听就说：“啊，她（惠子）可能是‘発达障害(英语：developmental disability、dd)’！”

　　“我觉得惠子是’阿斯伯格综合症‘（dd概念中的一个细分类），《便利店人间》写了一位阿斯伯格综合症患者眼中的世界。”我没读完时就有这体会，并告诉老公。

　　“这世界上还有很多你不知道的（病）啊，不要随便下结论。”老公笑我。

　　首先，可以肯定的说，《便利店人间》这部作品，不是励志篇。在我看来，这部作品直白地写出了日本现实社会的一个真实侧面。

　　芥川奖评委们对《便利店人间》的选评，我选译几条，在下面。

　　“作者把无可奈何的现实，无可奈何地原原本本的写出来。”

　　“我做芥川奖评委这么多年，第一次读候选作品时笑出来。”

　　“这是一篇杰作。文中的人物形象被塑造得很鲜明，自己明明没实力却一直诅咒社会责怪别人的差劲男，女主人公惠子却将他收留在自己的小公寓里。情节往后会的发展，使人哑然失笑的同时，主人公的被世界所孤立的处境，这处境本身的恐怖感，都跃然纸上。

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　　主人公惠子，大学一年级起，在一家刚开业的便利店打工，一晃儿18年。

　　有几位老同学，嫁人之后搬家回来，一次同窗会上重逢之后，小百合等几个有了小孩的妈妈们在举行家庭餐会party时，顺便叫上“我”一起参加。

　　”惠子，你还没结婚？“

　　”嗯，没啊。“

　　”你不会还在便利店打工吧？“

　　我妹妹之前也告诉过我，到了我这个年龄，既没有正式工作，又没结婚的，会被别人认为是不正常的。

　　尽管我知道妹妹说的是事实，但我不敢骗美惠。只好说实话：

　　”是啊。“

　　一旁的小百合，赶紧替我打圆场：

　　”那个，惠子因为身体不好，所以现在还在便利店打工啊！“

　　……

　　“因为我身体不太好，所以做不了一般的全职工作。”被便利店的同事以外的人问到时，要回答这个理由。

　　“我家里有人身体不好，需要照顾，所以我不能去找一般的工作。“被便利店的同事问时，要回答这个理由。

　　这是妹妹帮惠子想出来的理由。

　　刚开始我找到这份在便利店打工的工作时，父母和妹妹都很高兴，还为我庆祝了。

　　大学毕业后，工作不好找，我继续在店里打工，家人着急催促我去找正式工作，我也尝试着找了，但只有便利店打工的经验又别无所长，自然面试了多家公司之后便没了下文。

　　……

　　有一天，便利店里来了新的打工店员，一位叫白羽的年轻男性。

　　白羽，作为便利店店员，应做的工作一样都做不好，他本人也不想做。

　　“来便利打工的，都是社会最底层的人了。老公的收入不够养家的主妇，没有理想的自由职业者，找不到家教等其他高收入兼职的大学生，搞乐队的，来日本讨生活的外国人。“白羽振振有词。

　　“白羽，那你为什么来便利店打工？”惠子问。

　　“婚活呗（找结婚对象所采取的活动，日语里简称‘婚活’）”

　　“这家便利店附近，都是大公司，在这些大公司里工作的女人们呐，心比天高，她们最次也要找跟自己在同水平公司工作的男人，对我，连看都不看一眼，哼！”

　　……

　　（未完待续）

换位有感(300字)作文

红岩读后感换一个题目

《倘若你换个角度看》读后感