世界文化史读后感，世界文学史读后感，中国文化世界文化中的地位
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《世界通史》读后感
托尔斯泰传读后感12篇
读了《托尔斯泰传》读后感《列夫 托尔斯泰传》有感一颗伟大的灵魂，百年前在俄罗斯的大地上发出光焰，最精纯的光彩照耀我们的心灵。在十九世纪末阴霾重重的黄昏，它是一颗抚慰人间的巨星，它的目光足以心音并抚慰我们青少年的心灵。
在法兰西，多少人认为他不止是一个受人爱戴的艺术家，而是一个朋友，最好的朋友，在全部欧罗巴艺术中唯一的真正的友人 列夫托尔斯泰托尔斯泰粗犷的脸又长又笨重，短发覆在前额，小小的眼睛，宽大的鼻子，往前突出的大唇，宽阔的耳朵，因为无法改变丑相，童年时倍感痛苦。他在一个叫卡赞的地方读书，成绩平庸，他是孤独的。在他家庭的回忆中，好几个人为托尔斯泰采作他的《战争与和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老亲王沃尔康斯基，叶卡捷娜二世时代专制的贵族代表；他liuxue86。的母亲，玛利亚公主，这温宛转的丑妇人，生着美丽的眼睛，她的仁慈的光辉，照耀着《战争与和平》。虽然对于他的父母，他是不大熟知的，但是他至少还能持续若干关于父亲的回忆。这是一个和蔼的诙谐的人，眼睛显得忧郁，在他的城邑中过着独立不羁、毫无野心的生活；他父亲死时托尔斯泰才九岁。这一死，使他第一次懂得悲苦的现实，心中充满了绝望。然而不知不觉中，他为少年的热情、强烈的情感和夸大的自尊心所驱使，以至这种追求完美的信念丧失了无功利观念的性质，变成了实用的性质与物质的了。他慢慢地也学会了放荡自己。最后，有一样东西救了他：那就是绝对的真诚、坦白和善良。
最终他以自己的努力而成了俄-国作家。影响我们成功的决不是环境，或者遭遇。而是我们是否能持续一颗坚强的心，一种不屈的信念。
托尔斯泰传读后感（二）：
《托尔斯泰传》读后感[由整理]
托尔斯泰列夫 尼克拉耶维奇 托尔斯泰是19世纪伟大的批判显示主义的杰出代表，俄国伟大的作家。他一有力的笔触和卓越的艺术技巧，辛勤创作了 世界文学中第一流的作品 ，因此被列宁称颂为具有 最清醒的现实主义的天才艺术家 。
《战争与和平》是托尔斯泰艺术创作的高峰，也是世界文学中少数最伟大小说之一，这部史诗式的鸿篇巨著透过对现实细节的准确把握、精细描摹，形形色色的心理分折，反映出完整的自然生活的整体风貌。1873 1877年他经12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜 卡列尼娜》小说艺术已达炉火纯青的地步，但是他的生活却陷入了一种迷茫的状态。他开始厌倦自己的生活，决心和自己的社会决裂。《复活》是他晚年最重要的作品，女主人公玛丝洛娃形象已经越出了当时一般作家用同情的笔调描述下层人民不幸遭遇的格局，而是深刻地表现了下层人民不可摧毁的坚强意志。
托尔斯泰传读后感（三）：
《托尔斯泰传》读后感
列夫托尔斯泰，这个世界文学史上辉煌一时的顶尖人物，在罗兰的笔下，被冠予了中肯、实际的评价。
罗兰在对托尔斯泰的作品、书信和他人回忆文章的基础上，向读者展现了真正本质的东西，让托尔斯泰崇高的灵魂和伟大的人格跃然纸上。
托尔斯泰出生于贵族世家，是一个在一般人看来什么都不缺的人。而这却恰恰成了他痛苦的源头，他为自己的家庭生活与农民有巨大差距而感到不安。他天性善良，悲天悯人，渴望天下大同，期望所有的人都过上幸福安详的生活。他试图改善农民的处境，在自己的庄园里实行改革，解放农奴，把土地分给佃户。虽然最终没有如愿，但我们从此就能够发现托尔斯泰成功的一点重要因素。
这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。这些作品的描述反映了真实的时代背景，是他一生思想和艺术探索的结晶。 托尔斯泰哪怕多活一天也是这个世界的财富。 高尔基曾这样说过。
托尔斯泰 是自由基督徒中最崇高的一个典型，穷尽一生只为追求一个越来越远的理想。 他以风的姿态出此刻世人面前，虽已离去，可他给世人心灵所带来的触动是无法磨灭的。
他，真正的名人，就像一朵开在荆棘里的花，褪去铅华，奋不顾身地抵抗。
越流泪越仰望。
托尔斯泰传读后感（四）：
托尔斯泰是俄国著名的作家，思想家，19世纪末20世纪初最伟大的文学家。他被称颂为具有 最清醒的现实主义 的 天才艺术家 。但是，托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父。青少年时代的托尔斯泰，不仅仅常为思想苦恼，还为自己丑陋的相貌感到绝望。
1851年，托尔斯泰来到高加索，群山环抱的清明环境才使他纷乱的大脑清醒过来。第二年，他创作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一个地主的早晨》等优秀作品。1862年托尔斯泰结婚了，幸福的家庭生活使他有足够的时间与精力创作出了震动19世纪整个小说界的巨著：《战争与和平》与《安娜。卡列尼娜》。但是，托尔斯泰是苦恼的：他本人拥有地位和财富，但他时常为自己的富裕的生活感到羞愧难安；他同情下层民众，又对他们缺乏信心。在精神上，他一向是孤独的。八十二岁的时候，他选取了出走，并病死于一个小火车站上。
虽然别人都说他是 天才 ，但是《名人传》里他自己说到：我只是个普通人，我不是天才，我是在后天的生活中，凭着自己不懈的努力，拼命追求，才登上世界文化顶峰的。每个人的生命中都有属于他自己的一份精华。我们要了解自己，选定方向，认真去追求。 如果每个人都能意识到开掘 智慧之门 的可贵，并且都有勇气和决心，能踏踏实实，以自己的方式，认认真真完成自己的工作，我想我们有朝一日也能够骄傲地宣称：我不是天才，但我成材了！
托尔斯泰传读后感（五）：
《列夫 托尔斯泰传》有感一颗伟大的灵魂，百年前在俄罗斯的大地上发出光焰，最精纯的光彩照耀我们的心灵。在十九世纪末阴霾重重的黄昏，它是一颗抚慰人间的巨星，它的目光足以心音并抚慰我们青少年的心灵。在法兰西，多少人认为他不止是一个受人爱戴的艺术家，而是一个朋友，最好的朋友，在全部欧罗巴艺术中唯一的真正的友人 列夫 托尔斯泰
在有暇之余，我翻开了《列夫 托尔斯泰传》，从而来体会一下托尔斯泰的人生成长的艰辛历程。
托尔斯泰粗犷的脸又长又笨重，短发覆在前额，小小的眼睛，宽大的鼻子，往前突出的大唇，宽阔的耳朵，因为无法改变丑相，童年时倍感痛苦。托尔斯泰传读后感。他在一个叫卡赞的地方读书，成绩平庸，他是孤独的。
在他家庭的回忆中，好几个人为托尔斯泰采作他的《战争与和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老亲王沃尔康斯基，叶卡捷娜二世时代专制的贵族代表；他的母亲，玛利亚公主，这温宛的丑妇人，生着美丽的眼睛，她的仁慈的光辉，照耀着《战争与和平》。
虽然对于他的父母，他是不大熟知的(他的母亲逝世时，他还未满一岁)，但是他至少还能持续若干关于父亲的回忆。这是一个和蔼的诙谐的人，眼睛显得忧郁，在他的城邑中过着独立不羁、毫无野心的生活；他父亲死时托尔斯泰才九岁。这一死，使他第一次懂得悲苦的现实，心中充满了绝望。
然而不知不觉中，他为少年的热情、强烈的情感和夸大的自尊心所驱使，以至这种追求完美的信念丧失了无功利观念的性质，变成了实用的性质与物质的了。他慢慢地也学会了放荡自己。托尔斯泰传读后感。最后，有一样东西救了他：那就是绝对的真诚、坦白和善良。
托尔斯泰传读后感（六）：
托尔斯泰是俄国著名的作家，思想家，19世纪末20世纪初最伟大的文学家。他被称颂为具有 最清醒的现实主义 的 天才艺术家 。
但是，托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父。青少年时代的托尔斯泰，不仅仅常为思想苦恼，还为自己丑陋的相貌感到绝望。
1851年，托尔斯泰来到高加索，群山环抱的清明环境才使他纷乱的大脑清醒过来。第二年，他创作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一个地主的早晨》等优秀作品。1862年托尔斯泰结婚了，幸福的家庭生活使他有足够的时间与精力创作出了震动19世纪整个小说界的巨著：《战争与和平》与《安娜。卡列尼娜》。但是，托尔斯泰是苦恼的：他本人拥有地位和财富，但他时常为自己的liuxue86。富裕的生活感到羞愧难安；他同情下层民众，又对他们缺乏信心。在精神上，他一向是孤独的。八十二岁的时候，他选取了出走，并病死于一个小火车站上。
虽然别人都说他是 天才 ，但是《名人传》里他自己说到：我只是个普通人，我不是天才，我是在后天的生活中，凭着自己不懈的努力，拼命追求，才登上世界文化顶峰的。
每个人的生命中都有属于他自己的一份精华。我们要了解自己，选定方向，认真去追求。 如果每个人都能意识到开掘 智慧之门 的可贵，并且都有勇气和决心，能踏踏实实，以自己的方式，认认真真完成自己的工作，我想我们有朝一日也能够骄傲地宣称：我不是天才，但我成材了！
托尔斯泰传读后感（七）：
他留下了许多鸿篇巨制，对世界文学有着深刻的影响；他出身贵族，却长着一张典型的俄罗斯农民面孔；他拥有无与伦比的生命力，六十年创作生活不知疲倦。他就是十九世纪最伟大的作家 托尔斯泰。
托尔斯泰在两岁时的感官领域状态就十分清醒，令人无法不惊叹：他能够用看、闻、听、抚摸来感知生活。歌德和司汤达都是勉强清楚地回忆到八岁。而托尔斯泰却能回忆到两岁，且始终事实清晰，脉络鲜明。这也就不难解释他为何在文学上有如此高的造诣了。
不光如此，他总是直面地对待自己的缺点，他在致鲁沙诺夫的信中曾写道： 认识自己的生活，就意味着认识我们自己。 在他自己的老年日记中他也依旧学下了骂自己的话： 胆怯，恶劣，迟钝。 这在一个世俗的人看来是不可思议的。人们总是在回避，甚至连谈也不愿谈起，而他却深知自己的不足，时刻鞭策着自己。
这让我自形惭愧。五年级上册时，班里进行了 读书大王 的竞选。当时的我自命不凡，自以为是。只草草写了一份竞选文章，便敷衍了事。可第二天，我才发现我的骄傲是我的愚蠢，我的自命不凡也更是天大的笑话。结果，我输了。它像一盆冷水，淋醒了我的头脑，打破了我的白日梦。使我清醒，让我觉悟。我多么期望当时我也能这么清醒啊！
感知生活，深知不足，清醒人生。
托尔斯泰传读后感（八）：
《托尔斯泰传》读后感
我觉得人的美貌就在于一笑；如果这一笑增加了脸上的魅力，这脸就是美的；如果这一笑不使它发生变化，它就是平平常常的；如果这一笑损害了它，它就是丑的。 他，就是列夫 托尔斯泰。
托尔斯泰是俄罗斯最有名的文学大师，他写了许多文学作品，至今光芒依然四射。如《战争与和平》、《安娜 卡列尼娜》、《复活》等鸿篇巨制，它们对世界文学史有着深远的影响。
托尔斯泰的一生是寂寞和孤独的。他死后，遗体被安葬在安静的森林中，没有墓碑和十字架。可他用毕生精力所铸就的人性光辉已经竖立了不朽的纪念碑，高高地耸立在十九世纪文学的封顶。茨威格称这是 最美丽的坟墓 。
他是个伟大的人，他随时身上都会带着笔，他会将他偶然想到的灵感一丝不苟地记录下来。俗话说：好记性不如烂笔头。好的学习习惯会成为通向成功的阶梯。如果我能经常带着一支笔和一个小本子，就能够把日常喜闻乐见的事情记下来，那么，写起作文来就水到渠成，不再那么费力了。
冰冻三尺非一日之寒。读完这本书，我深刻地感受到：只有平时养成良好习惯，不断积累知识，才能成为一个优秀的人。
托尔斯泰传读后感（九）：
这本《托尔斯泰传》与其他任何一本传记都不同，它是一本心灵的专记。我原本是想读一本真正的传记，对于书中那些深奥的句子，我以前想把它投入阴暗的箱子里，永不去翻开它。可我最后还是把它读完了。
言归正传，正如书中说的，像圣经中的约伯一样，托尔斯泰在事业巅峰时，在 彻底的幸福 时，突然的开始了他的思想史。他，开始了对虚无的思考，对死亡的思考，对生命的思考，对人类的思考。托尔斯泰就这样那样深的命题开始了那样深的思考，并且他也几乎战胜了虚无、死亡，理解了生命、人类。
托尔斯泰在闪动的灯光下写下w。i。l。(如果我活着)，就这样，一天一天，他不再惧怕死亡。因为他明白，死亡就是逃向上帝，飞翔永恒。
托尔斯泰在会客厅中，在书桌前，在运动场上，战胜了虚无。他从没有让任何肌肉停止工作，不管是手部用于写作的肌肉，还是身体上用作运动的肌肉，甚至是嘴边用来交谈的肌肉。他从没有虚无过，因为他天天都在思考，永不停止。
因为托尔斯泰那透彻的观察力，生命都亲和于他。六十岁是，他还经常起码追猎兔子，没有人比这位拥有透彻的观察力的猎人跟了解生命的了。他能猜出一只猎犬接近野鸭时的本能，也能描述一匹良种马在起跑时的想法。
在这位大作家的作品中就能够看出他对人类的理解。他的作品就是当时人们的真实写照。他能写出一位妇女在怀孕时的真实感受，也能写出伊万 伊里奇快死时的恐惧。还能写出一个少年第一次骑马的感觉。
托尔斯泰就是这样一个与精神的恶魔搏斗的勇士，与思想的圣人交友的智者。作者用美丽的文字让我延前啊出现了这样一个托尔斯泰
他是一个强壮、精神抖擞的老人。他经常运动，并持续了一颗理解新鲜事物的心。他面孔轮廓粗犷，如同任何一个下地干活的农民，任何一个乡村贵族，任何一个军官，任何一个猎人。除了他那能揭穿一切谎言的眼睛和主教似的大胡子，他的面容就是一个普通的俄国汉子。托尔斯泰作为一个艺术家却是一丝不苟的。他会因为一个不恰当的比喻让印刷工人重新印刷。只为了完美无瑕的作品。托尔斯泰的作品具备一种特质：完全真实。正因为如此，他才成为了文坛的大师，成为了一切人类中最有人性的人。
最后把这本心灵的传记读完了，我个性佩服作者茨威格先生，他能把别人的心灵剖析的如此准确，我相信他也是一个大师。我想成为一个像列夫 托尔斯泰一样的精神和身体上都坚不可摧的人，做一个真实普通伟大的人。
合上这本书，我不想再把它投入漆黑的箱子里，也不在抱怨它不是一本真正的传记，他让我更深地了解了托尔斯泰。我会一向把它保存在书架的最顶层，不时去打开它，也许会有新的感悟
托尔斯泰传读后感（十）：
名人传我国伟大的先哲说： 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，行拂乱其所为 这句人尽皆知的名言，在《名人传》中得到了异曲同工的精髓体现。此书是罗曼罗兰最为得意的作品，因为他成功重现了三位在人类历史上极富天才而建立至伟的的人物：德国的贝多芬、意大利的米开朗琪罗、俄国的托尔斯泰，他再现了他们丰富多彩却悲惨多舛的人生，他们精深宏博又竭尽心血的作品，他们历代经传且经久不衰的影响！这本书在文学领域被奉为经典，其独特的价值让 人们似乎从中找到了新的支撑点 ，因此被评为 人类有史以来的30本最佳书 。
因此，我们都期望在这本书中发现能够支撑我们向前的人性闪光点！贝多芬出生于贫困之家，不仅仅身材矮小，容貌丑陋，而且桀骜不驯，普通乖僻，一向患有重病，之后发展到双耳失聪。但是，这个自尊心极强的伟大音乐家仍然相信， 谁也无法战胜我，我要死死握住命运的咽喉！ 他凭着超凡的毅力和奋斗的精神，从事音乐创作，写出《第九交响曲》等传世之作！难以想象，如何让一个双耳失聪的人普出绝世乐曲，他甚至连观众如雷的掌声都听不到！这是多么悲哀、多么对音乐炽热的心啊！
又是如何能让他在贫困交加、上餐不接下餐的困难生活中依然不放下对音乐的追求！他以他的意志，以一种不可阻挡的力量扫空忧郁的思想，战胜肉体和精神上的双重折磨，在生命的最后一刻写出《欢乐颂》！米开朗琪罗加精富有却被迫为教会工作，他每从事一项工作，必然会遭到一批小人的妒忌和怨恨，他同贝多芬一样终身未婚，没能享受到真正的感情。明白临终前的几天还整日站着塑像，最后留下了传世之作！这是一个杯具的故事，展示了一个天才为了征服世界，为了创作出不朽的杰作而流出了惨痛的鲜血。艺术上的无与伦比，永远追求尽善尽美；但精神软弱无力，只能挣扎着而没有力量奋斗！至于托尔斯泰，他博爱、敏感、自我完善，他应对着的是整个贵族上流社会，以至于被教会开出了教籍。
他留下了《安娜卡列尼娜》、《战争与和平》等传世之作！在生命的最后一刻，下定了拜托贵族生活的决心。贵族，拥有一切上流社会的尊贵地位，但是托尔斯泰不要！他有着博大的心胸，他关心一切穷人，渴望平等，他期望社会能够人人安居乐业，但是他做不到！整个家庭都不能理解他，因为他们没有他这般宽宏的心胸，只在乎自私地享乐！能够放下一切的贵族，将有怎样样的心胸和怎样样的博大才能够放下这一切！《名人传》告诉我们，伟大的天才务必向庸俗而且充满敌意的社会进行不去的斗争，就能获得胜利，完成天才的创造事业。
学习亦是如此，不仅仅要有绝佳的才华，那只是一小部分，就像爱因斯坦说的： 天才是百分之一的灵感和百分十九十九的汗水。 要有成功，要取得优异的成绩，唯有付出超脱于常人的汗水、艰辛、努力！也许这个过程需要付出极大的代价，就像三位伟人，他们有才华却无处安放，他们有心而力却不足！他们应对的比我们学习应对的还要多的困难，需要应对的是整个社会的抛弃或者敌视！而我们应对这学习，只是需要克服懒惰、不坚定的困难，一切的难题都会因为坚韧迎刃而解！这便是人性的闪光点，是我们所要学习的！
托尔斯泰传读后感（十一）：
书是我的精神食粮，读书是我最大的乐趣。在我博览群书中，最喜欢的一篇文章是《托尔斯泰》。托尔斯泰是苏联的著名作家。他一开始酝酿写小说时，用了4年的时间也没写成。之后，他当了个下级军官，来到了勤劳的村民身边，同时被当地的景色所吸引，从此，他不再凭空编造故事，用真实的感受最后写完了《战争与和平》这部光辉巨著。
我一口气读完这篇文章后，不禁心潮起伏，思绪万千。联想起冯骥才爷爷来我校讲座时的话： 把随时听到的、看到的、感受到的写下来，要日积月累 其实，生活中的人和物都是写作的题材，只要你留心观察，一篇优秀的文章就会跃然纸上。记得我们去消防九中队参观，回来后，我怀着喜悦的情绪写起了感受，题目是《金戈铁马，长城永固》。因为我亲眼目睹了消防战士们的精彩表演，感受到了消防战士们听到警笛后，仅用了十几秒钟便全部整装待发的真实场面。他们临危不惧地爬悬梯、钻黑洞，动作敏捷地从高楼险处攀沿、滑下。在火海中冲锋陷阵，浴血奋战都令我百感交集。在结尾我还联想到：从他们身上能够看出我们民族的精神：刚毅、果敢、奋发向上。这样的描述得到了老师的夸奖。这正是我从亲身感受出发，用每个字，每个词组成一幅幅生动鲜活的画面的结果啊！
我真期望大家都能在著名作家的启迪下，勤于思考，善于写作。只有这样，在不久的将来，著名的作家、诗人、文学家必须会在我们这些二十一世纪小主人中涌现的。
托尔斯泰传读后感（十二）：
《托尔斯泰传》读后感
托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，这个上天赐给我们的一颗巨星，这道最耀眼的光芒，深深吸引着我们。
1886年，他那强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。这些作品的描述除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。文中主人公那与命运抗争的崇高勇气为追求真善美，真理和正义而长期忍受苦难的心路历程，使我被深深的震撼了。
托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父，青少年时代的托尔斯泰，不仅仅常为思想苦恼，还为自己丑陋的相貌感到绝望。
1862年托尔斯泰结婚了，幸福的家庭生活使他有足够的时间与精力创作出了震动19世纪整个小说界的巨著：《战争与和平》与《安娜 卡列尼娜》。但是，托尔斯泰是苦恼的：他本人拥有地位和财富，但他时常为自己的富裕的生活感到羞愧难安；他同情下层民众，又对他们缺乏信心。因此，他厌倦自己的生活，决心和自己的社会决裂，他又得不到人们的支持。在精神上，他一向是孤独的。八十二岁的时候，他选取了出走，并病死于一个小火车站上。
从托尔斯泰的经历，我得到了一个道理：当你遇到困难和危机时，必须要勇往直前。不要放下，如果放下了，那么一切的期望将会灰飞烟灭，但如果你能抓住机会，想尽办法去解决问题，那就可能是海阔天空了。只要不断思考，我们必须会有意外的收获！加油吧！
京华烟云读后感
木偶的森林读后感
请不要辜负这个时代读后感
辛亥革命读后感
童年读后感500字
世界通史读后感
《世界文学史》的笔记
埃及学学者相信，《亡灵书》（又名《死者之书》、《白昼通行书》）中的许多内容早在公元前3700年左右即被广泛应用，直到公元1世纪仍享有很高的声誉。它们不断地被缩写，转抄，再转抄，至今前后历经5000年之久。虔诚的埃及人，无论是法老还是农夫，是王后还是女佣，都是读着这本书长大的。他们在学校里阅读，在临死时参阅，他们相信幸福和永生来自于那些赞歌、祷文和咒语。对他们来说，这本书不是枯燥的教材，而是通向奥西里斯王国，通向永生的最美好的向导。古埃及人用象形文字将它抄写在纸草卷上，或镌刻在金字塔内壁上供死者（一般是法老之类的大人物）阅读。穷人没有能力购置《亡灵书》，只好托人抄一些片段或要点带给死者，以应付冥路上的磨难和冥王的审判。需要说明的是，《亡灵书》这个名称是19世纪的埃及学学者在金字塔内发现了许多抄有祭文的纸草卷后赋予的，实际上，这些经文、颂诗和咒语并非写于同一时代，其风格和特征也千差万别。
另一首题为《牢记本名，勿昧前因》的颂诗则要求死者牢记自己的本名，认识到人的名字与自我认同之间的关系。。。。。。凡此种种都体现了古埃及人的生命意识和自我意识的觉醒。
专着读后感
一个文学家亲历的欧洲两战史
文学评论圈把这本茨威格的《昨日的世界》看作他的自传，如果是自传的话，最擅长写爱情的茨威格对自己的情感世界只字未提，着墨更多的是他的文学成长史，掩卷良久，我认为他不是写的自己的历史，而是写的欧洲近代战争史。
书中是一个宁人心生艳羡的民族文化生态------他交往的名单囊括了那个时代最杰出的人，那个时候的欧洲才是是茨威格心中的理想的家园------“唯有这样的太平世界，生活才有价值”。那样的民族文化生态才能培育出那样的一个群体：
那是被理想主义迷惑的一代人（包括作者本人）抱着乐观主义的幻想，以为人类的技术进步必然会导致人类的道德同样提升
”。
“这一代人在新的二十世纪里已学会了对任何集体兽行的爆发不再感到惊讶”。
这样的一个群体才会直到生命的最后也没有放弃理想，只是我从中读到的是他的悲观和绝望：
“对人的道德的可教性抱着怀疑态度。不得不承认弗洛伊德的正确------我们的文化、我们的文明无非只是薄薄的一层，随时都有可能被潜意识的破坏力量所冲破”。
“我们这一代人已渐渐习惯于生活在一个没有立足点、没有权利、没有自由、没有太平的世界”。
“摒弃了父辈的信念------他们相信人性会迅速地不断提高。鉴于一场将人类上千年的努力毁于一旦的灾难，我们这些得到惨重教训的人看来，父辈们轻率的乐观主义十分迂腐。尽管那只不过是一种幻觉，却也是父辈们为之献身的高尚和美好的幻觉，比今天那些蛊惑民众的口号更富有人性和更有益处”。
在他的笔下，他出生和成长于：“一个太平的“黄金时代”。那个几乎已有一千年历史的奥地利君王国，好象一切都会天长地久永远存在，国家本身就是这种永远存在的最高保证。国家赋予自己公民的权利，是由自由选举出来的代表人民的机构------国会用书面文件确认的；每项义务有详细的规定；货币------奥地利克朗是以硬金币的形式流通，因而也就是保证了货币的不变性。一切价值都有保障，谁也不相信会有战争、革命和天翻地覆的变化。一切过激的行动，在一个理性的时代似乎已经是不可能。”其实在他生活的那个时候，了解一点欧洲历史的都知道，因为铁血宰相俾斯麦，德意志邦联第一势力哈布斯堡的奥匈帝国正逐渐被霍亨佐伦家族的德意志第二帝国取代，由于他出生的阶层决定了他的局限性和眼界，又或者是因为他的参照是两次世界大战的欧洲，所以他仍然恋恋不忘他曾经生活的那个时代的他的祖国------一个即将沦陷于德意志第二帝国的没落的王国。
1981年11月28日茨威格出生在一个优裕的犹太中产阶级家庭，但又不是那种正统的宗教信徒的犹太人，而是时代宗教------“进步”的热烈追随者。他的父亲三十岁时在波希米亚北部创办了一家织布小作坊，小心谨慎（时代信条即稳妥第一）地把它逐渐扩大成一家规模相当大的企业（纵然用国际标准来衡量，他父亲五十岁时已称得上一个巨富）。他父亲毕生唯一的自豪就是始终在罗思柴尔德银行里有存款而从没借贷。母亲出生于著名的意大利南部的姓布雷陶厄尔的国际性家族（每个人都会说好几种语言）。尽管不乏财富和地位，老茨威格夫妇一生却循规蹈矩、克勤克俭，过着“既舒适又不惹人注意的生活”，谨慎而坚决地拒绝了一切荣誉，“始终不渝地坚持自己这种克制的作风”。他父亲淡泊宁静的性格深深影响了茨威格，后来他像父亲一样从不接受任何勋章或头衔。
既无政治野心也无军事行动的奥地利，国家自豪感都强烈地表现在追求艺术的卓越地位上。“音乐之都维也纳是这个黄金时代理所当然的文化中心，印象主义、表现主义、新浪漫主义、唯美主义等艺术潮流从欧洲各个角落汇集而来，并在这里融合贯通，最终蜕变成超越国界、超越民族的奥地利文化、维也纳文化。”在这样的奥地利、这样的维也纳成长。五年小学，八年中学，少年的茨威格接受了一个资产阶级子弟必不可少的常规教育（不学习就只能去当学徒，就沦为无产阶级）。旧式教育是刻板、枯燥、压抑的------学校教育青年要履行完全服从的义务：“把现存的一切尊重为完美无缺、教师看法万无一失、父亲的话不可反驳、国家的一切机构都绝对有效和与世长存”。学生要是表现出的朝气
、自信、大胆、好奇、欢乐被看做靠不住的表现。“学校的真正使命与其说是引导我们向前，毋宁说是阻止我们向前；不是把我们培养成为有丰富内心世界的人，而是要我们尽可能百依百顺；不是提高我们的能力而是对我们的能力加以约束和消除能力上的差异。”“我们纷纷逃避到艺术里去寻求慰籍，有的爱上音乐，有的迷上美术，茨威格班上最普遍的爱好是文学。因为白天要应付课程，从此，他们开始牺牲睡眠利用夜晚抢读自己心爱的书籍。有限的零用钱全部用于看戏、听音乐会、买书这些能提高自己艺术品味的活动上，他们不散步、不闲聊、不理睬姑娘们的眼光”。事实上，他们对非艺术的一切都不闻不问甚至瞧不起。通过彼此的激励，在文学方面成熟得越来越快，使这群十七岁的少年所达到的水平远远超过业余爱好者的水平：ph·a和里尔克一起排在《潘神》最前面，a·m上了权威的艺术杂志《艺术之页》，还有的写出了关于拿破仑的剧本、提出新美学理论的十四行诗，茨威格的名字则进入了《社会》、《未来》。
中学时代的这些努力为茨威格打下了坚实的文学基础。“一个人的肌肉缺乏锻炼以后还是可以补偿的，而智力的飞跃，即心灵中那种内在理解力则不同，它只能在形成时的决定性的那几年里进行锻炼，只有早早学会把自己的心灵大大敞开的人，以后才能够把整个世界包容在自己心中”。”“当全城人为了选举而兴奋激动时，我们却向图书馆走去。当群众举行暴动时，我们正在写作和讨论诗文。我们没有看到墙上涂鸦的火红标记，象古时的伯沙撒国王（巴比伦古国的亡国之君）一样，无忧无虑地品尝着各种珍贵的艺术佳肴，没有警惕地朝前看一眼”（这是对年少时脱离现实生活的文学创作的隐晦的自我批判）。
1899年，茨威格·茨威格中学毕业选择了维也纳大学哲学系（“哲学系容易过关”------“在前三年对大学的学习不闻不问”）。他终于可以自由地按自己的意愿学习了。大一时他首先对自己的诗作进行了整理，并在同学的鼓励下，把它们寄给了赫赫有名的舒斯特尔·勒夫勒出版社（江湖地位相当于我们的三联或中华书局之类，后来该出版社希望能够保留茨威格先生今后所有新作的优先出版权！）。1900年《银弦集》出版，突如其来的成功让19岁的茨威格信心大增，他向奥匈帝国第一大报《新自由报》投稿，同样很快地成了这家报纸的稳定作者！这次成就甚至远胜于《银弦集》。因为《新自由报》是人们心目中的权威------它自觉不自觉地影响着奥匈帝国的每一个成员（其中自然包括茨威格并不关心文学的父母）。老茨威格夫妇不得不用陌生的眼光重新打量儿子，并从此给了他写作乃至生活的全部自由。
为了摆脱狭隘的生活圈子，茨威格打着继续深造的幌子离开维也纳来到了柏林。《新自由报》的编辑赫尔兹尔告诉他：“这是我们唯一的办法！我所知道的一切都是在国外学到的，一个人只有到了国外才能自由地思考问题”。从赫尔兹身上“我第一次感受到这一个孤独的人以他的思想威力能在世界上引起多么巨大的激情和希望”。在柏林这个经济文化相对落后却正蓬勃发展的城市里，茨威格开始了冷静而彻底的反省。他挑剔地发现：“最初发表的一些中篇小说带有洒过香水的纸张气味”，它们是远离现实生活的产物，用的全是从别人那里生吞活剥来的技巧！如此这般，混成个二三流文人当然可以，但如何能够到达艺术巅峰？于是，他毅然把一部已经完稿并准备出版的长篇小说付之一炬。目前应该做的不是毫无新意地制造文稿，而是沉下心来更广泛地学习、更深入地思考！首先，他听从朋友的劝告搞起了文学翻译。因为“对于一个年轻的作家来说，从事文学翻译最能使自己更深入和更有创造性地了解母语的底蕴”。而且，翻译工作需要耐心、毅力和道德修养，这正是此时的茨威格所著力培养的。“精通好几种语言的他立刻动手，把一些心爱的外语作品翻译成德语：波德莱尔、魏尔伦、济慈、威廉·莫里斯的诗，夏尔·范·莱尔贝尔赫的剧本，卡米耶·勒蒙尼耶的小说”。在这种绞尽脑汁的字斟句酌中，茨威格找到了无穷的乐趣。然后，他到欧洲游历。茨威格一直认为，要“想理解一个民族、一座城市，只能通过最优秀的人物，从活着的思想中了解“民族和乡土之间的真正关联”。他到了布鲁塞尔与仰慕已久的诗人爱弥尔·维尔哈伦热烈交谈；他到了巴黎，在街头巷尾寻觅巴尔扎克、雨果们的踪影，并很快与法国翻译家莱昂·巴扎尔热特成了挚友；他与居住在巴黎的德语诗人里尔克过从甚密；他拜谒雕塑家罗丹，从旁观罗丹对雕塑的忘我投入悟出了伟大艺术之所以永恒的秘密：“置一切非艺术于度外，包括艺术家自己”；他到了伦敦，通过阿瑟·西蒙斯的介绍得到诗人叶芝的邀请，在昏暗的烛光下听叶芝低沉的噪音朗诵的诗句；随后是西班牙、意大利、荷兰……酣畅淋漓的漫游只被迫中断过几个月（为了能有一顶哲学博士的帽子慰籍父母，茨威格不得不返回学校准备考试）。好心的哲学教授了解并欣赏他的文学才华，在考试时格外关照了他。1904年，茨威格通过了考试，从此结束了他并不喜爱的学校生活。
在欧洲各国游历，通过与当代俊杰们的交往，茨威格更加明确了艺术追求的目标。经过一段时间的积淀和锤炼，他的创作雏形于在1906年夏天开始了展现：仿古诗剧《忒耳西忒斯》问世，得到了至高无上的柏林皇家剧院的特别青睐。1911年，小说集《初次的经历》发表。在他广受赞誉（在德语国家，人们已知道我的名字）的时候，茨威格结识了一位对他有重要影响的艺术界外的人物－－政治家、工业家瓦尔特·拉特瑙（一战后德国外交部长被暗杀）。拉特瑙是他的文友、笔友，与他的交谈让茨威格的视野从文学扩大到当代的历史，他鼓励茨威格走出欧洲，只有走出欧洲才能更了解欧洲。
“要想写出一本真正的书，早一年晚一年都无所谓。”这些观点正与茨威格不谋而合。果然，亚洲、美洲之行拓宽了茨威格的眼界，也使他更加坚定对拥有悠久历史、卓越文明的欧洲大陆的热爱。
看到过印度、美洲和非洲的茨威格于1910年茨威格回到欧洲，此时的柏林已经成了一座世界性的城市。近四十年的和平，欧洲各国经济充满活力------书籍出版量增加十倍、一项发明赶着一项发明，每项发明以飞快的速度变成财富，欧洲从来没象当时那样强大、富贵和美丽，不仅城市变美，人本身由于体育运动，丰富的营养、劳动时间缩短而变得更漂亮更健康。整个一代人都决心使自己变得更富于青春气息。“整个欧洲象服了补药似的浑身都是力量”------“1914年6月28日萨拉热窝的一声枪响，将一个太平而又充满理性的世界击得粉碎”。
昨天还在和法国朋友畅谈文学，今天却不仅要把他视为敌人，还要拿起枪对他射击，茨威格无论如何都无法接受。但是在为数众多的狭隘民族主义者面前，茨威格十分孤立------只有在中立国瑞士的罗曼·罗兰是他的知音。早在1913年初次相识，茨威格就看出罗曼·罗兰在关键时刻将代表欧洲的良知。罗曼·罗兰曾告诉茨威格，“他写《约翰·克里斯朵夫》是想尽到三层责任：第一，向音乐表示感谢；第二，表白对欧洲统一的信念；第三，唤起各民族的思考”。正义而敏感的艺术家、思想家早已从沉重的阴霾中看出了欧洲乃至世界的危机。尽管如此，罗曼·罗兰也只能无可奈何地说：“艺术能使我们每个人得到满足，但它对现实却无济于事。”拒服兵役在当时的奥地利将会受到严厉处罚，痛苦的茨威格只得被迫接受了军事资料馆的工作。但是，用笔战斗是一个作家的权力和义务。在世界大战正在进行的过程中，茨威格热烈赞誉和平主义的创始人贝尔塔·冯·苏特纳，从不写一句赞美战争或诋毁别的国家的话。茨威格除发表了《致外国的朋友们》的公开信表达自己对重建欧洲文化的渴望外，还创作了反战的诗剧《耶利米》来表达他对时代、对人民、对灾难、对战争的全部看法。
1918年，从外表和政治意义上讲战争结束了，但战后欧洲人的内心世界正经历着一场巨大的革命------“在英勇精神的名义之下所进行的四年杀戮，在合法征用的名义之下所进行的四年抢劫，这种道德怎么可能被看做是神圣的呢？国家对公民应尽的一切义务视为棘手的问题而宣布取消，谁会相信这个国家承诺呢？”“战后的一代青年无情地抛弃了迄今为止的一切观念，不受任何传统的束缚，把命运掌握在自己手中。”1919、1920、1921------战后奥地利最艰难的三年，茨威格在德意边境的萨尔茨堡用与世隔绝的状态写了一套人物系列丛书------《三大师传：巴尔扎克、狄更斯、陀斯妥耶夫斯基》、《看不见的收藏》、《人类群星闪耀时》、《罗曼·罗兰传》、《富歇传》、《伏尔波尼》……以完全泰然自得的心态创作了象《马来亚狂人》、《一个陌生女人的来信》这样一些中篇小说。他的写作意图一开始就是面向欧洲，超越国界。因此受世界范围的广泛好评和追捧。1923年到1933年的十年间，在日内瓦国际联盟的《知识分子的合作》的统计表上，茨威格是当时世界上被翻译得最多的作家（俄文版全集的序言是马克西姆·高尔基写的）。虽然他个人的创作丰盈，但是他也再次悔恨于自己的无能------“我们在为争取思想自由的斗争中，往往由于过于热衷于自己的自由和独立而不断遭到失败”。后来高尔斯华绥就是以笔会的形式成立了一个组织------使有声望的具备超民族主义思想的德国人，共同反对世界上新的危险的政治伎俩。
很快就证明了他的这种警惕。一个文学家有一颗异常敏感的心，1922年的意大利之行，在威尼斯他忽然对“法西斯分子”这个词有了感性的认识------“它是一股领导得非常好的力量，法西斯主义能煽起些坚毅勇敢的年轻人对它产生狂热的崇拜”，他从《意大利人民报》上墨索里尼尖锐、清楚、拉丁式简洁的文风中意识到“不仅在意大利，而且在世界各地仍然面临着一场斗争------我们的和平不是真的和平。我们的欧洲在似乎平静的表面底下到处充满着危险的暗流”，这是他脑海中响起的第一次警钟。在威尼斯，第二次警钟很快就再次响起。老友------德国外交部长拉特瑙被暗杀，德国马克一下子贬值，通货膨胀造成的真正混乱从此开始。通货膨胀使德国感到自己是一个受到玷污、受到欺骗和遭到屈辱的国家，他们宁愿要那些大肆屠杀的人卷土重来。1923年德国通货膨胀的结束本应该成为历史的一个转折点，可是没有什么东西象通货膨胀那样使德国人民变得如此愤愤不平，如此充满仇恨、如此崇拜希特勒，最直接的后果就是希特勒1933攫取政权。从此茨威格的成就成为历史------“曾经在德语世界的书店和家庭中占有稳固地位的数百万册书在德国一本都买不到了；谁要是手中还有一本，也得小心藏起来；在公共图书馆里也是始终放在“有毒书籍”的柜子里，只有官方特别许可------为了夸口的目的才能为了学术需要去看这些书”。在法国、意大利以及所有被德国奴役的国家里，茨威格的书也都同样根据希特勒的命令遭到禁止。四十年来在国际上创建的一切，被希特勒那个拳头击得粉碎。1933年，他的著作遭到了焚毁。1934年2月，在他返回萨尔茨堡的次日，四个纳粹警察突然对他的住宅进行了搜查。茨威格意识到，他已经无家可归了，他再也没有进。1934到1938年，茨威格在英国的最初几年很少觉得这是一种流亡。奥地利依然存在，他每时每刻都可以回家------“我身边带着奥地利护照，祖国还是我的祖国，我还是那里的公民------而且是拥有全部公民权的公民”。“失去祖国的可怕处境------那是一种折磨神经的感觉，无论在哪里落脚，随时都会遭到白眼”。“我几乎用了半个世纪来陶冶我的心，让它作为一颗‘世界公民’的心而跳动，但无济于事。在我失去祖国护照的那一天，我已经58岁了，我发现，一个人随着祖国的灭亡而失去的，要比那一片有限的国土多”。但“1938年3月13日践踏人性的事发生时------那一天，奥地利连同欧洲一起都成了赤裸裸的纳粹暴力的战利品”。“一个空前绝后的20世纪仇恨狂人成功地运用不断升级的办法扼杀了任何法律观念。1938年希特勒侵占后的奥地利对惨无人道、无法无天和野蛮残暴都习以为常。这一切要放在从前的话，足以在国际上遭到谴责，可是世界的良知在那一年却对这一切保持沉默”。这是对整个欧洲的失望和控诉。失去祖国的茨威格要向英国政府申请白卡（无国籍者身份证），一个内心如此骄傲和干净的大师，每一次的申请都是重历一次屈辱。他怀念一战以前的欧洲------“1914年以前去各个国家都无需护照，当时也没有护照，人们可以象超过格林威治子午线一样无忧无虑地越过那些边界线”。他讨厌由于国家社会主义作祟，对异族的病态恐惧，把原来发明的专门对付罪犯的各种侮辱手段用来对付每一个旅行者------过境许可和居留许可。
失去了祖国，他还拥有欧洲------富饶文明的欧罗巴啊，你是灵魂最后的寄托了！1939年9月1日，星期五，上午，茨威格和夏绿蒂·阿特曼一起来到巴斯民政局，准备续上因一年前离婚而断掉的婚姻生活。“就在那一刻------十一点左右，有消息传来：德国入侵波兰，战争爆发了！”一场比以前世界上任何一场战争更可怕、范围更广泛的战争降临。他四十年来视为使命的愿望------实现欧洲和平统一的愿望已成泡影。一个时代结束了，一个新时代开始。不同的是，要达到这个新时代，还要经过多少地狱和炼狱啊！摇摇欲坠的精神大厦无可挽回地倒塌了。长篇小说《爱与同情》画上句号后，他带着年轻体弱的妻子怀揣着英国护照前往美洲。1940年，《象棋的故事》完成。1941年上半年完成《巴西》后他便全力以赴写自传。一个为伟大立传的当代最伟大的传记作家，现在到了总结自己的时候了。他一生都对抛头露面深恶痛绝，做梦也没想到有一天他要把纯粹个人的事情公之于众。但谁让他机缘巧合当了时代的证人——他要写的是反映在他自己生活中的他这一代人的故事，是欧洲重大事件的迅速发展，是各种最强烈的矛盾组成的画幅。他要扮演的角色便是展示这些画幅，完成历史的这一艺术品。1941年10月，他在巴西完成这本书，并最终命名为《昨日的世界》。
1941年12月，日本偷袭珍珠港，远离欧洲的新大陆也面临战争的威胁了。退无可退的茨威格只能与那个他自己曾经属于的世界永别。在那个世界里他作为作家可以影响人们的思想，触动人们的感情。而在这个新的世界里他感到无能为力了。文学创作之所以是他的最高乐趣是因为他可以通过作品影响人们。如今既然无从影响人们了，也就生不如死了。就象他在《一位政治性人物的肖像------富歇传》中写的拿破仑的精神状态一样：“对命运的打击已失去抵抗力”。对人类未来的设想被珍珠港的炮火所摧毁，他真是理想破灭，万念俱灰。
1942年2月22日。巴西里约热内卢郊区的彼得罗保利斯。茨威格认真写下一生最后的文字：
“在我自愿和神志清醒地同这个世界诀别。。。。。。结束这个认为精神劳动一向是最纯真的快乐、个人的自由是世界上最宝贵的财富的生命。我向所有的朋友致意！愿他们在漫长的黑夜之后还能重见朝霞！而我，一个格外焦急不耐的人先他们而去了。”
这位心理分析的大师他自己是个感情细腻、极其敏感的人，他笔下的人物的死都被他写得真实传神。死，是文学中一个永恒的主题，对死的态度，在死的时候的表现往往可以反映一个人性格的某些重要方面，他的死，简直美化了自杀。
“不管自己及无数和我命运相同的人经历过怎样的侮辱和磨难，我仍然不能完全违背我青年时代的信仰------尽管有这样那样的挫折，总有一天会重新好起来，纵使我们怀着惘然若失，一筹莫展的心情象半个瞎子似的在恐怖的深渊中摸索，但依然从这深渊里不断仰望曾经照耀过我童年的昔日星辰，并用从父辈那里继承下来的信念安慰自己：我们所遇到的这种倒退终将成为永远前进的节奏中的间歇。
只是他再也看不到这昔日的星辰了。他这一辈子走得太顺遂——习惯于掌声和鲜花，习惯于用语言艺术来征服整个世界，鲜花、掌声和读者来信使他感到生存的意义。一旦不能再写作，生活便失去意义，他会慢慢枯萎。在绝望之中，不是象荷尔德林和尼采那样坠入阴暗的疯癫，就是象克莱斯特那样结束自己的生命。虽然他相信最后能看见“旭日东升”，可惜他不是战士，他没有一颗坚强的心，不要指望他战斗到最后一息。他只是个正直的人，是个有良心的作家。
世界史读后感——文学名著读后感——作文1200字
世界史是最宏大的史学著作，它与其它一切历史——政治史、生活史、学科史、民族史、人物史等等——它是全面的。也就是说在极小的篇幅里面（当然几十万字是必要的）囊括历史的全部经历。也正因为它的野心宏大，所以必须是大线条的挥毫，以一字千钧的笔力凝练出最重要的脉络。
因此世界史有着它独特的特性和构思。首先，他必须关注全部时间。历史是对过去的重构。打个比方，我们回忆小时候的一件事，会有独特的逻辑和体会；如果我们的同龄人回忆起同样的一件事，也会有着他自己的逻辑和体会。如果刚好两人相遇，聊起同样一件事，可能会相互弥补，也可能相互冲突，也很可能幸运的完全一样。但即使是我们能够完整清晰的回忆起一件事，也不能说我们的回忆就是历史存在本身。我们的回忆只是对过去的重构和再发现。而从这方面历史就可以理解成是人类，或者某一国家、民族或者一群人、一个企业的对过去的共同回忆。考古发现以及失传文本的出现就像我们某一天收拾房间的时候找到以前的日记或者是某个有特殊意义的信物，会唤起早已“消失”的某种回忆。当然，历史学的工作是一个高度智识的过程，需要严格的推理和考据支持。
“时间能冲淡一切”似乎是我们共有的经验，越久以前的事情我们的记忆会越模糊，而靠近当前，记忆就会越丰富越细腻也越庞杂。当历史学的眼光碰触到了上古时代，会发现那时的历史只剩下神话传说，而到了今天，报纸、电视、广播等媒体每一个小时都能产生耗尽人的一生都无法读完的历史原始资料。几乎所有的东西的“从无到有”都出现在这个跨度里面。如何用一本书将这两个极端之间的内容全部囊括起来，这是一个极具挑战性的事业。
麦克尼尔的《世界史》依然采用了大时段的划分。全书包括四个部分：
part i emergence and definition of the major old world civilizations to 500 b。c。
part ii equilibrium among the civilizations 500 b。c。—a。d。 1500
part iii the dominance of the west
part iv the onset of global cosmopolitanism
前两部分明确表明了时间的截点，而后两部分讲的是公元1500年后的内容，【作文章文学网】，考虑到当时世界交流中错综复杂的线索已经是划一的区分变得困难或者意义不大，因而题目里面没有出现明确的时间符号。这简单的四个标题已经体现了作者对整个世界史的考察眼光以及写史意志。
时间分段的方法体现在全书的各个章节里面，由于每一章节关注的是某个具体的族群，这一工具的运用显得方便很多。节点往往是大的历史事件，例如穆罕默德领导的伊斯兰崛起，又如法国大革命。而节点之间的容量则留给历史主体的演变——人们的政治、生活、经济等等方面的发展和变化。这样，整部世界史就被分成一段一段放在不同的盒子里，我们翻开其中一个盒子，就能找到想要的东西。
罗密欧与朱丽叶读后感8篇
罗密欧与朱丽叶能够说是千古佳话，他们本是就应享受感情和纯洁愉悦天真生活的年龄，但是正因家族的仇恨而牺牲了各自年轻的性命。小说中的语句是那么的动人与甜美，个性是他们之间感情表白的方式是那么地直接，在众多人听来是那么的肉麻与让人心动，没错他们的表白虽是肉麻但每个人都期望听到爱人对自我说一些甜言蜜语，但是咱们并不能真正地听到这些经典的对白呀！更何况这只是书本上的对白罢了。
现实生活毕竟是现实生活，没有书中的故事那么动人与甜蜜，也没有书中的世界那么地温馨和可怕，生活中能够说得出这种肉麻的甜言蜜语来的会让人感到是那么的可怕，蜜里藏刀让人躲闪不及在无形中、不知不觉中成为爱的奴隶，成为爱的牺牲品。咱们能够想象甜言蜜语，能够享受书中、电视剧中、电影中的甜言蜜语，能够和主人公们共同分享他们甜蜜的感情生活，但是现实中并不让咱们拥有着太多的甜蜜生活，只会让咱们在刚尝到甜头的时候，在你不注意的时候再加上酸甜苦辣或其他的味道，让你不知所措，甚至是迷失在爱的港湾，成为一只孤独飘泊的小舟，也或许正是正因这些混杂的味道才能让咱们更加地感受到爱的甜美吧！
故事中的罗密欧对朱丽叶是忠贞的，为了自我的爱人、为了自我的誓言本想放下自我内心的仇恨，用爱、用心去应对自我的仇人，但是老天爷并不让他拥有完美甜蜜的未来，不想让他享受感情的味道。爱人的表兄杀害了自我的亲密好友，他因好友的死而愤怒，自我被怒气冲昏了头杀害了自我爱人的表兄，正因自我的一时之怒气而为自我的感情、性命和爱人性命的铺上了1条通向死亡的大道。爱本身是纯洁美丽的，但是当它遇到怒与恨的时候往往只会让爱消失，让爱成为它们的阶下囚。
从这个故事也同样看出法律的不健全，那个时代所推崇的文化，但也看出了礼貌法律的苗头，子女成婚的年龄是那么地小，在本该是最愉悦的年龄就要承担生活的负担，更看出人心的丑陋，他们在街道上打架，而那些旁观者只会在那里煸风点火助威，不曾思考过别人的痛苦与死活，只要事不关己又能够给自我的生活中增加一些乐趣不是很好，让自我能够从那种沉闷的生活中解脱一下又有何言呢！那位亲王也算是一位仁君，能够对罗密欧重新发落，但他也是无辜的，正因蒙太古与凯普莱特两家的仇恨而失去了自我两位无辜的亲戚。
或许他们的死很可悲，可正正因他们的死而成为了千古佳话，成全了作者的笔峰，作者是狠心的可也是多情的，他知道只有生死离别才能让世人们永远记住他们的故事，事实也确实是如此，活着的人和故事又有多少人能够记住呢？中国也有诸多的故事和感人的言语，正如白雪所唱的那首《千古绝唱》一样：人生自古谁无情/情到深处天地动/人间多少绝唱千古颂/莺莺张生红娘子/十娘怒沉百宝箱/若无真情无绝唱/情海无惊波涛凶/风流淹没红尘中/大浪淘尽多少痴情种/雷峰塔呀白娘子/红楼梦中梦难醒/千古绝唱千古情/自古红颜多薄命/有情总被无情伤/孟姜女哭长城/千古绝唱谁人听/梁山伯祝英台/千古绝唱唱到今。虽然他们死了，但是他们的故事活了，成为人们心中的最感天动地的故事，成了千古佳话。
篇2：
罗密欧与朱丽叶读后感
《罗密欧与朱丽叶》这部戏剧，被人们称为西方版的 梁山伯与祝英台 ，但是这一次我是真正深入这部经典戏剧，走近莎士比亚。
莎士比亚运用了丰富多彩的语言，美妙的音韵，复杂的人物关联刻画了一位位栩栩如生的人物形象，为咱们导演了一个凄美的杯具故事。
故事发生在维洛那名城，有两家门第相当的巨族，累世的宿怨激起了新争，鲜血把市民的白手污渎。 开场诗这第一句已经挑明了故事的前因。仇恨使许多人失去性命。罗密欧与朱丽叶不顾两家之间的仇恨，私下结婚。提伯尔特与迈丘西奥的争斗，由于罗密欧的争斗，两人先后去世。罗密欧被放逐后，朱丽叶在嫁给巴里斯前夜服毒假死，而罗密欧却不知情，与巴里斯争斗后，杀死巴里斯，自我服毒自杀，朱丽叶醒来也拔剑自杀。罗密欧的母亲在他被放逐后也去世了。
两人相恋，一向期望能够长相厮守，但是由于家族的仇恨才酿成了这种无法挽回的杯具，直到众人纷纷的离逝，直到最后一刻，仇恨才化解。为什么两家人不互相宽容，互相谅解一些呢？仇恨使凯普莱特和蒙太古两家人长期生活在互相交恶，而命运的决定是罗密欧与朱丽叶相恋，一同离去。
如果双方能够宽容一点，那么结局或许就不会如此了。 恨灰中燃起了爱火融融！要是不该相识，何必相逢！昨日的仇敌，今日的情人，这场恋爱怕要种下祸根。 这是朱丽叶在舞会上的一句台词，她放下了仇恨，义无反顾地选取了纯洁的爱，宽容使她爱上了罗密欧，而罗密欧也是如此。
凯普莱特曾在舞会上对罗密欧宽容过，能够使短暂的他说过觉得罗密欧人不错，只是是蒙太古家的人。可见，这一点点的宽容终还是不能释放仇恨。
富兰克林曾说过： 人与人之间的相互关联中对人生的愉悦最重要的莫过于真实，诚意和体谅。 提伯尔特和迈丘西奥如果能够相互明白，相互宽容，那么他们就不可能纷纷命丧黄泉。
莎士比亚运用了精妙的艺术表现手法给咱们揭示了人性的这一丑恶 仇恨使人丧失了理智，丢失了许多人的性命。我想咱们就应学习并领悟 退一步，海阔天空 ，用一颗宽容的心去待人。
古往今来，许多为人因宽容而走向成功。鲍叔牙荐管仲，齐桓公不计前嫌重用管仲，成就了霸业。奥巴立刻任担任总统，荐前竞选人希拉里为国务卿 在现实生活中，咱们同学之间也要学习并领悟宽容，这样才能友好相处，共同进步。平时，时常见到同学之间正因一点小事而争吵，最终伤了感情。
仇恨不会使人愉悦。《罗密欧与朱丽叶》这部伟大的戏剧呈现给我的不仅仅是凄美悲伤恋歌与各种精湛的艺术手法，还让我了解到宽容是那么重要。或许宽广的心胸才能开拓更多的可行之路，而斤斤计较，心怀仇恨只能终日饱受煎熬，似一道厚重的墙挡在前进的路上。
篇3：
罗密欧与朱丽叶读后感
有心人自戏剧的开篇，就能够得出一个结论，罗密欧的初恋情人，并不是朱丽叶，而是一个名为罗瑟琳的女子。文中对罗瑟琳的着墨并不多，只是从罗密欧对班伏里奥的描述中，约略道出了她的美艳不可方物，以及他对于罗瑟琳的感情。
在此时，罗密欧的心目中，除了罗瑟琳，再也装不下其他女子，只有罗瑟琳才是最圣洁，最美丽，最能够深入他内心的人。他甚至为了罗瑟琳而郁郁寡欢，冷落了亲人和兄弟姐妹，并以 她已经立誓割舍感情，我活着也就等于死去一般。 来答复班伏里奥，可见他对罗瑟琳的爱有多么深了。
其后，班伏里奥以凯普莱特家的舞会来诱惑罗密欧，期望罗密欧能够结识到比罗瑟琳更加美丽，更能令他倾心的女子。不出班伏里奥所料，罗密欧果然一眼相中了朱丽叶，与她一见钟情，把罗瑟琳忘得了一干二净。他惊摄于朱丽叶的美貌，并用这番说辞否定了他以前对于罗瑟琳的感情， 我从前的恋爱是假非真，今晚才遇见绝世的佳人。
罗密欧与朱丽叶秘密相见之后，又打算秘密完婚。深知罗密欧感情经历的神父劳伦斯，指责他喜新厌旧，见异思迁，他以 我此刻所爱的她，跟我心心相印，不像前回那个一样。 来反驳劳伦斯。劳伦斯为了让蒙太古与凯普莱特两家，能够正因儿女结盟，而冰释前嫌，重修旧好，最终主持了他们二人的婚礼。
罗密欧与朱丽叶的感情虽然十分真挚感人，也确实至死都忠诚于对方。但是，他们当初相互之间并不了解，只是单凭一张美丽的容颜，便轻易将感情抛洒。这种草率的态度，即便他们最终有了完美的结局，能否愉悦到永远，也还是一个未知数。
就如童话故事一样，公主和王子总是在结合在一齐后，嘎然而止，是同一个道理。感情，浪漫和美丽，总是经受不住平淡生活的考验，故事如果继续下去，恐怕会令所有的人都为之失望和意外。
罗密欧和朱丽叶的杯具，跟他们的不够冷静，过于冲动，缺乏生活的阅历，脱不开干系。倘若他们不是那么急于殉情，不是那么急切地想要相伴终身，一切都将是另外一个结局。或许这就是戏剧的艺术效果吧，非我这等俗人能够欣赏。
除了他们的感情外，对于剧中的搏杀与死亡，我也认为过于夸张和仓促了，完全不把人命当回事。他们说动手就动手，说死亡就一命呜呼，给人一种草菅人命，人命薄如纸的感觉。或许这又是戏剧的另一个效果。
篇4：
罗密欧与朱丽叶读后感
罗密欧死了，死于一杯毒药。
朱丽叶也死了，死于一把尖刀。
同时死掉的，还有他们的感情。他们再也不能一齐跳舞，罗密欧再也不会牵着朱丽叶的手甜言蜜语，朱丽叶再也不能趴在窗边对罗密欧朝思暮想。
但咱们还总是愿意坚信他们死后还会在一齐。(读书笔记duhougan。)在一齐读书，在一齐看夕阳。正因他们有着至死不渝的真爱。
巴里斯是个彻头彻尾的傻瓜，他是整个杯具中最无辜的牺牲者，他甚至到死都不知道他所谓的 妻子 不仅仅不爱他，甚至厌恶他。他甚至到死都认为自我是个英雄，是为了保护未婚妻而死的。一个不知道自我为什么会死的人还不叫傻瓜？他认为自我是亲王的近亲，他有权利，有金钱，他就能够亵渎感情，他忽略了感情，直接就想要婚姻，事实证明他这样做的结局非但不愉悦，甚至还很悲惨。一个这样的人还不叫傻瓜？
好在蒙太古和凯普莱特化解了彼此的仇恨，这些可怜的人们，直到看到自我愚蠢的行为酿下了多大的恶果之后才肯放下彼此的 尊严 与仇恨，才肯心胸开阔平静地生活。但毕竟，他们醒悟了，我不知道这算不算是一个能够让人们心中得到些许安慰的结局。
我想，只有维洛那的那两座纯金雕塑能够告诉我答案 所有问题的答案。
篇5：
罗密欧与朱丽叶读后感
这本书是描述了罗密欧对初恋情人罗瑟琳的一片痴情。文章对罗瑟琳的着墨并不多，而且罗瑟琳始终并没有出场，但从罗密欧对她的描述中，咱们不难看出罗瑟琳的美貌绝伦，还可看到罗密欧的一片痴心。此时在罗密欧的心目中，罗瑟琳就是他性命里的唯一。
但在一次偶然的机会里，罗密欧参加了一次盛大华丽的凯普莱特家族宴会。在宴会上，凯普莱特美丽多情的女儿朱丽叶与蒙太古英俊潇洒的儿子罗密欧一见钟情。此时的罗密欧忘记了失恋的痛楚，不动自主地投入到热恋中，用热恋来忘却失恋。罗密欧无法抑制自我对朱丽叶的爱，向朱丽叶求爱，于是一见钟情的朱丽叶愉悦地投入了他的怀抱。虽然两个家族有深仇大恨，但也阻挡不了感情的力量，在幽会的地方，他们互诉衷肠。最终感情越来越浓，他们私下定下婚约，并在善良的神父劳伦斯的主持下举行了婚礼。他们都对未来充满了憧憬，但是谁也不会想到，事情陡然有了瞬息变化。在大街上罗密欧与凯普莱特的侄子提伯尔特相遇，提伯尔特故意挑衅并杀死了罗密欧的一位好兄弟姐妹。
听说这种不幸后，朱丽叶悲痛交加，在她心中痛的最深还是她的丈夫罗密欧被放逐的事。最终她含泪送别了罗密欧，她的灵魂也随着罗密欧去了。她丧魂失魄地日夜思念着罗密欧。然而，更大的不幸又悄悄降临，朱丽叶的父亲逼她嫁给帕里斯伯爵。应对父亲，应对家族，朱丽叶不敢背叛家庭，可又不愿意背叛自我的感情。她的心被痛苦和矛盾缠绕着，左右为难，能够说是走投无路了。朱丽叶很无奈，只好去求助好心的劳伦斯神父。劳伦斯神父让她吞下了一种特殊的安眠药，用假死来搪塞帕里斯伯爵的求婚，进而拖延时刻。不明真相的凯普莱特一家人全都信以为真，悲痛欲绝地为朱丽叶送葬。也许是上天在捉弄这一对恋人，劳伦斯派去送给罗密欧信件的人遇到了麻烦，并没有把信送到罗密欧手中。这时，罗密欧阴错阳差地悄悄潜回了维洛那城，他也以为朱丽叶真的死了，并在掘墓时与拜墓的帕里斯伯爵发生冲突。最终，英勇无比的罗密欧杀死了帕里斯伯爵。然后罗密欧进入墓里，望着脸色苍白、停止呼吸的朱丽叶，他悲痛欲绝，痛哭流涕，他早已无法离开他心爱的朱丽叶，他不想苟活在人世，想随她而去，于是他喝下毒药并倒在朱丽叶的身边。可，不一会儿，朱丽叶的药性消失，她醒过来了，惊喜地发现心上人就在身旁，但
发现她的心爱的人却离她而去。朱丽叶紧紧地抱着他，简直不坚信眼前的这一切，她也早已不能离开罗密欧，哪怕是赴黄泉，他们也不会再分离，朱丽叶毅然用短剑结束自我年轻性命，她那美丽的容颜也随之而逝。
读了这本书后，我的感悟很深。我是一个简单的女孩，我期望我的生活能够简简单单。我是一个爱做梦的女，我期望的感情能够像我的梦一样梦好。在生命当中，我期望能有一个人能够永远的爱我，呵护我，明白我。就如罗密欧与朱丽叶一样，那就更好了；人们长说：感情是毒药，也能够是蜜饯，没有人能摸得透它。一旦咱们跳进感情的陷阱，能够说就是 覆水难收 ，就如同嫁出去的女儿，只能固执地朝着自我的目标飞去，不去理会距离，笔直地穿过空气，最后落地；再说了，不管结果是怎样的。自我已经拥有真挚的爱，这样自我就觉得很满足了。在说了，人生在世，遇到一点挫折是常有的，事情过后，才会珍惜自我的生活。
这部书给人刻骨铭心的感悟。感情的事，有喜有愁，在生活里把握住自我，有了尺寸，才能有更大的愉悦。
篇6：
罗密欧与朱丽叶读后感
在世界文学史中，能够笼罩一世，凌越千古的伟大作家，除了希腊的荷马、意大利的但丁、德国的歌德外，还有英国的莎士比亚。而莎士比亚的这部经典名著在世界名著之林里，尤为光辉灿烂，能够说是空前绝后的感情代表作。
故事发生在维洛那名城，有两家门第相当的巨族，累世的宿怨激起了新争，鲜血把市民的白手污渎。是命运注定这两家仇敌，生下了一对不幸的恋人。。。。。。 凯普莱特和蒙太古这两大门第差不多相差无几的家族，互相敌对仇视，就只是正因两家有着积怨很深的世仇，因此他们两家总是年年斗得难解难分。
而在故事的开始，描述了罗密欧对初恋情人罗瑟琳的一片痴情。文章对罗瑟琳的着墨并不多，而且罗瑟琳始终并没有出场，但从罗密欧对她的描述中，咱们不难看出罗瑟琳的美貌绝伦，还可看到罗密欧的一片痴心。此时在罗密欧的心目中，罗瑟琳就是他性命里的唯一。
但在一次偶然的机会里，罗密欧参加了一次盛大华丽的凯普莱特家族宴会。在宴会上，凯普莱特美丽多情的女儿朱丽叶与蒙太古英俊潇洒的儿子罗密欧一见钟情。此时的罗密欧忘记了失恋的痛楚，不动自主地投入到热恋中，用热恋来忘却失恋。罗密欧无法抑制自我对朱丽叶的爱，向朱丽叶求爱，于是一见钟情的朱丽叶愉悦地投入了他的怀抱。虽然两个家族有深仇大恨，但也阻挡不了感情的力量，在幽会的地方，他们互诉衷肠。最终感情越来越浓，他们私下定下婚约，并在善良的神父劳伦斯的主持下举行了婚礼。他们都对未来充满了憧憬，但是谁也不会想到，事情陡然有了瞬息变化。在大街上罗密欧与凯普莱特的侄子提伯尔特相遇，提伯尔特故意挑衅并杀死了罗密欧的一位好兄弟姐妹。罗密欧忍无可忍，最终，两人发生了打斗，罗密欧杀死了提伯尔特，被王爷下令逐出了维洛那城。
听说这种不幸后，朱丽叶悲痛交加，在她心中痛的最深还是她的丈夫罗密欧被放逐的事。最终她含泪送别了罗密欧，她的灵魂也随着罗密欧去了。她丧魂失魄地日夜思念着罗密欧。然而，更大的不幸又悄悄降临，朱丽叶的父亲逼她嫁给帕里斯伯爵。应对父亲，应对家族，朱丽叶不敢背叛家庭，可又不愿意背叛自我的感情。她的心被痛苦和矛盾缠绕着，左右为难，能够说是走投无路了。朱丽叶很无奈，只好去求助好心的劳伦斯神父。劳伦斯神父让她吞下了一种特殊的安眠药，用假死来搪塞帕里斯伯爵的求婚，进而拖延时刻。不明真相的凯普莱特一家人全都信以为真，悲痛欲绝地为朱丽叶送葬。也许是上天在捉弄这一对恋人，劳伦斯派去送给罗密欧信件的人遇到了麻烦，并没有把信送到罗密欧手中。这时，罗密欧阴错阳差地悄悄潜回了维洛那城，他也以为朱丽叶真的死了，并在掘墓时与拜墓的帕里斯伯爵发生冲突。最终，英勇无比的罗密欧杀死了帕里斯伯爵。然后罗密欧进入墓里，望着脸色苍白、停止呼吸的朱丽叶，他悲痛欲绝，痛哭流涕，他早已无法离开他心爱的朱丽叶，他不想苟活在人世，想随她而去，于是他喝下毒药并倒在朱丽叶的身边。可，不一会儿，朱丽叶的药性消失，她醒过来了，惊喜地发现心上人就在身旁，但发现她的心爱的人却离
她而去。朱丽叶紧紧地抱着他，简直不坚信眼前的这一切，她也早已不能离开罗密欧，哪怕是赴黄泉，他们也不会再分离，朱丽叶毅然用短剑结束自我年轻性命，她那美丽的容颜也随之而逝。
他们拥抱着感情升入了天国，随后杯具也就结束了。两大家族应对眼前的一切，不得不结束累世的积怨，不得不为自我造的孽而忏悔，两家最终握手言和。奈何杯具发生后才恨晚？
莎士比亚的这部感情戏剧是用诗一般的语言写成，富贵优雅的贵族们用整齐的诗句来对话，但仆人们所用的语句却很普通，足以显出他们之间地位的悬殊，通篇巨著洋溢着人文的浪漫的基调。
读了这本书后，我的感悟很深。感情是青年男女们最想拥有最就应珍惜的东西之一，感情还是年迈的老人望着老伴时所应感激的东西。感情扮演着许许多多的主角，它能够是杯具的策划者，也能够是喜剧的导演，还能够是毒药，也能够是蜜饯，没有人能摸得透它。一旦咱们跳进感情的陷阱，能够说就是 覆水难收 ，就如同离弦的箭再也收不回来，只能固执地朝着自我的目标飞去，不去理会距离，笔直地穿过空气，最后落地。落地后有两种可能：一种是完好无损地到达了目标，另一种便是由于某一些原因，折断了翅膀。。。。。。很显然，罗密欧与朱丽叶的感情之箭被折得粉碎。咱们不好以为坚定的感情就能永远长久，一旦它有损于第三者的利益，那么这段情必将应对被迫拆散的危险。不管他们是否无辜，不管他们怎样反抗，这个故事的背景就已为他们的结局作了铺垫。他们的结局悲惨吗？也许是的，正因他们没能相守到老，没有迎到自我的完美未来，而是红颜英年早逝；也许不是，正因他们寻到了最后属于自我的另一半，还能够在黄泉路上相伴到永远。
这部书给人刻骨铭心的感悟，的确不愧是一部经典名著。感情的事，有喜有愁，在生活里把握住自我，有了尺寸，才能有更大的愉悦。莎士比亚的语言很华丽，也给人增长了不少见识，很值得咱们认真领悟与练习！
篇7：
罗密欧与朱丽叶读后感
在书的天空里，我学习并领悟了自由翱翔，当我怀揣着激情穿越到另一个世界里的时候，这是一个比买彩票中了头奖都值得庆祝的事，在书的世界里，我能够摆脱所有的束缚，做一只悠闲的无忧无虑的 期望的虫子 。
一次的不经意，让我翻开了一本名为《罗密欧与朱丽叶》的情感小说，从而走进了莎士比亚的传世剧作里，打开了他的名剧世界，追寻情感的寄托。
感情是叹息吹起的一阵烟，恋人的眼中有它净化了的火星，恋人的眼泪是它激起的波涛，它又是最智慧的疯狂，哽喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖 翻开书的第一页你便能看到罗密欧对感情的感叹。文中的主人公不正是这段话里的传奇吗？在百般磨难下，最后能够相见，但由于消息得不灵通，罗密欧以为朱丽叶已经死了，因此在情感的追逐下罗密欧服毒自杀，假死的朱丽叶醒来见罗密欧已经死了也用匕首殉情了。人们常说情大于天地，或许也正是正因两人的感情融化了积有世仇的两个大家庭，最终消除了长久的仇恨。小说以杯具的形式展此刻咱们的面前但是结束却不是杯具，正因他们两个人的不一样凡响，轰轰烈烈，两大家族的恩怨也解除了，也就是意味着后代的人们能够不像罗密欧与朱丽叶一样，要随时背着 秘密法则 了！
罗密欧钟爱朱丽叶的淳朴、善良，而朱丽叶呢？她也是钟爱着那最激动、最幸运的灵魂。
难道两个人在一齐长长久久就是愉悦？不，愉悦对于罗密欧与朱丽叶来说是消除了两家族的世怨，是更多人的无阻挠的恋情，是伟大而神圣的名誉！造福后代的他们坚信上帝会收下这两个疲惫而激动的灵魂的，会让他们在天堂上过上愉悦安定的生活。
第二幕的第二场里写到在罗密欧的眼里，朱丽叶犹如他性命里的阳光，在他的世界里有了朱丽叶而使得鸟儿误认为黑夜已经过去而在所谓的黎明里唱歌。一场舞会造就了一对不该爱而爱的死心塌地的情侣，正是这样后人因有他们而骄傲。
朱丽叶也悲望过，为什么他偏偏是罗密欧呢？姓名本来是毫无好处的，但是由于家族的原因 这样的绝望，这般的痛苦，但是感情是伟大的，是它让这个悲望的女孩抛开了家族的歧视，像沙子一样慢慢地沉到海底，最终依偎到罗密欧的怀里，永远的沉寂，沉寂 在热恋里的了两人连短暂的夜晚也看作是生死离别，在这对热恋中的人们，连神父的劝告也当成是 废话 ，这可能就是感情的力量冲击了他们的大脑。
在第三幕的第五场，应对凯普莱特的威胁 星期四嫁给母亲的兄弟姐妹，否则就不认她这个女儿，但这对于朱丽叶来说就好像是知道似的早就打好了预防针，而这不也正能衬托出朱丽叶对罗密欧的爱恋么，世界因爱而精彩，但为什么朱丽叶与罗密欧的爱这么的痛苦，憔悴。
真爱是什么？是一种超脱世俗的爱恋，是在世界末日的最后一分钟，一齐躺在草地上静静地等待着厄运的来临
在恋人的眼里时刻犹如金梭，飞剑。在清晨的破晓时，还固执的以为那是半夜，还不肯应对现实。
在第五幕第三场里，咱们不也看到了罗密欧对 失去 朱丽叶而悲哀欲绝的情形么，没有什么能比失去最爱的人而难过了吧？在罗密欧亲吻朱丽叶时，他多想把自我的灵魂取出而从嘴尖送给朱丽叶，但他不明白吗？当她醒来知道自我害死了最亲爱的人，那是怎样的情感！
朱丽叶和罗密欧并没有无辜的逝去他们留给这世界太多的思考了 瞧你们的仇恨已经收到了多大的惩罚，上天借手于感情，夺去了你们心爱的人，我为了忽视你们的争执，也已经丧失了一双亲戚，大家都受到了惩罚 应对亲王的斥责大家都面面相觑，无语
我认为这就是本文的高潮，就是本文的主脑，是最能表现罗密欧与朱丽叶那痴情的真谛。
随着愉悦的沉沦，两人的愉悦就会是期望，在天堂，神圣的天使会让这对有情人终成眷属的。咱们会祝福他们的。
当清晨的第一缕阳光照在窗上，维洛那城的人们都出来祷告，正因他们知道那是罗密欧与朱丽叶的寄托，是后人们联姻的期望，在这之后再没有了愁苦，而是无尽的阳光洒在这座小城上，那正是罗密欧和朱丽叶在笑
古往今来有多少的悲欢离合，而谁曾见过罗密欧与朱丽叶这样的哀怨辛酸！
不被家人祝福，没有华丽的殿堂，而这不正是人世间超脱凡情的爱恋吗？其实人生就是一个大舞台，而你也能够主宰！
你会是另一个 朱丽叶 吗？
篇8：
罗密欧与朱丽叶读后感
清晨带来了凄凉的和解，太阳也惨淡的在云中躲闪。大家先回去发几声感慨，该恕的该怨的再听审判。古往今来多少离合悲欢，谁曾见这样的哀怨辛酸！ 这莎士比亚的经典剧目《罗密欧与朱丽叶》中，人们发现这对相爱的恋人死在了凯普莱脱佳的墓地里，一名主持大局的亲王发出的最后的感慨。合上书的我，一种莫名的悲伤和愤怒相互纠缠着从心底油然而生。我不禁想：这到底是一个怎样的世界，什么样的人心啊？
命运开了一个天大的玩笑，让一对注定相爱的恋人却分别出生在一对仇人的家里。长大以后的它们一见钟情，可未满14岁的朱丽叶在建到罗密欧后仅说出了这样一段话： 恨灰中燃起了爱火融融，要是不该相识，何必相逢！昨日的仇敌，今日的情人，这场恋爱怕是要种下祸根。 这难道是一个年仅13岁的少女该说的话吗？我想那不是，从小被家人不断灌输着 蒙太玖家的人是咱们世代的仇敌 如此可怕的想法，就不难明白本应十分单纯的少女心会变得如此忧郁和无奈。此时仇恨所带来的极大的恐惧已经远远超过了她与罗密欧的感情 仇恨？仇恨！对了，就是仇恨！是仇恨使他们悲惨凄凉的殒灭，是仇恨使得两家原本善良的家仆们开始互相残杀，这该死的仇恨，甚至连无辜的小城人民也不肯放过：在他们圣洁的双手和心灵上播种下了仇恨的种子，挥洒下了一个又一个无辜者的鲜血！这是一股强烈的邪恶力量，足以控制人的心智和理智。这该死的仇恨！
男主人公罗密欧在书中可谓是 一大堆鹅卵石中闪着光的蓝宝石 。罗密欧出身于封建大家庭，却没有继承封建传统和思想，而是顺应时代的发展，脱离了封建家庭，成为一个坚定的人文主义者；他真诚、勇敢，有文化，有潜质，有一颗博爱的心；他追求一种自由、自主、完美感情生活，哪怕是 错爱 了仇人的女儿也毫不退缩；他没有门户之见，爱上了朱丽叶，就把凯普莱脱的家人当作自我的亲人，一心期望化解宿愿；他对感情忠贞不渝，为了感情和爱人，他甘愿被放逐他乡，甚至不惜牺牲自我的性命；他注重友情，在兄弟姐妹被杀，他的感情面临 风险 的时候，他奋不顾身的为兄弟姐妹报仇，却使自我的感情遭遇了一场不小的劫难，显示了他高尚的品格。正是在家庭矛盾、感情磨难和兄弟姐妹青衣等一系列故事情节中，他那人文主义者的精神和气质才得以充分的展示。而女主人公朱丽叶只是一个未满14岁的贵族小姐，可她勇敢、坚强、智慧，冲破了大家族的重重束搏，大胆地爱上了罗密欧，这种但是在当时庸俗的上层社会的小姐们中是十分难得的。
可就是这一切的一切，在那种封建保守的社会环境中是绝不容原谅的，才促使他们的性命一步步走向毁灭。可见封建的思想和传统，不仅仅仅会控制人的内心，在某种时候它更会成为一把杀人的利器啊！
真是不知道该如何明白这个结局。如果它是个杯具，可男女主角虽然死了，可他们的感情却成为了永恒，并且正因他们的死亡化解了凯普莱脱何蒙太玖两家多年的恩怨；可如果这个完美的结局，但为了化解宿愿而牺牲一对恋人的性命，这又是否值得？但无论它是有缺憾的还是完美的，它早在400多年前就成为了传世的经典之作，人们在乎的不是它的结局如何，而是书中的男女主角追求理想、感情、自由的精神深深地打动了每一位读者，这才是这部书的魅力所在！就让这份魅力，这份完美，永远地传递下去，永远
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