《南方有嘉木》。 的读后感 急需~！
某个朋友的：
在友人的极力推荐下，怀着别样的心情阅读了《茶人三部曲》，起初并不曾在意，哪知越读越有兴致。全文自1863年起，至1998年止，用一个世纪的历程，描绘出一部近代中国茶人奋斗的历史画卷。然予生性愚钝，每每不得其要旨，阅毕，虽偶有所得，迟迟不得切题点，近日得友人耳提面命，语吾之不足，方得其妙有一二，与众享之。
“谁谓荼苦，其甘如荠”这是忘忧茶庄的大堂前一副对联，也是我对全文感触最深的一句话，也许，茶人的心境，全部在于此处罢。特意去查了一下这句话的出处，语出《诗经。谷风》的一首怨妇诗，摘录如下：
行道迟迟，中心有违。
不远伊迩，薄送我畿。
谁谓荼苦，其甘如荠。
宴尔新昏，如兄如弟。
“荼”即是古“茶”字，但据文史专家们考证又不全是。这诗中的“荼”专家说是草本的苦菜而非木本的茶，我自然是相信专家的，因为《诗经》里的民歌多出自中原，而中原及东南产茶最早也只能上溯到魏晋。但我在默念这些诗句的时候脑海里却仍固执地浮现出小小的茶树和苦涩的茶。品读这女子的柔顺、徘徊和顾恋，还是茶的感觉──女子的忧喜得失、离合变化都在茶汤中荡漾着。我希望她能细细地喝下一盏茶，喝下一份苦涩，浮出一丝回甘。可是我明白“国风”里的句子大多产生于周室东迁之后。那时的茶还没能摆脱食用或药用甚至祭祀的阶段。成为饮料，不管是对于当时的茶还是平民来说都还是一种奢侈。这样的话，我幻想弃妇能通过品饮一盏苦茶而释怀，终究是幻想罢了。
话题有点遥远了，还是来说“茶人”。中国古老的茶文化，可谓是源远流长，而在《茶人三部曲》中，这种为人景仰的文化，可以说是经历惊天秏辄之后又起死回生，故事的主人公---杭州杭家祖孙六代人，见证了改朝换代、历史变迁对古老文化的兴图与泯灭，而所谓的茶文化，只不过是历史的一个缩影罢了！当杭天醉因与羽田话不投机，怒摔兔毫盏时；当赵寄客因保护孔庙，怒撞大成殿石经时；当杭嘉和为救护群众，乃自断一指时，从他们身上，依稀可以折射出茶经沸水冲击，上下翻腾，不折不挠的傲骨。而从林藕初、沈绿爱、杭寄草三代人对待感情的不同追寻，则犹如那杯中的茶，升起袅袅青烟的同时，飘出一缕芳香，教人忍不住多出那么一丝情感出来。
而有些情感即便是上了千年，后人也能感同身受。这里又不得不提《诗经》了。通过绵延几千年却始终共通的情感和文字，我们可以贴近祖先或质朴或辛酸或悸动的，心底那最真实而柔软的部分，感受我们和祖先之间微微共振的心弦。于是，那有因追求而痛苦且快乐的男子，更有因痴情而悲叹或甜蜜的女子的画面，变又雀然在前了。都说女子如茶，如茶的并不仅仅是那份悠长的韵味和回甘。活在几千年历史长卷里的女子，和茶最大的相似点其实是——苦！甚至，有时和自己心中的苦比起来，苦茶之苦简直不值一提。而在《茶人三部曲》中涉及到的女子，无论是旧时的大家闺秀，还是新时的小家碧玉，亦或者生活在新生代的，又哪一个，不是经历过一番痛苦的历程，方才明晓世事的真谛呢？
灯一盏，点暖四壁；茶半壶，染馨八方。
夜深人静，翻阅这本厚厚的人生阅历铸成的经典，竟不自觉的想到了自己，透过袅袅上升的青烟，仿佛听见心灵的呼吸。“茶味至寒，为饮最宜精行俭德之人”。人的一生，何尝不是如这茶一般，在沸水的冲击中，上下沉浮，不曾发一声呐喊，不曾有一丝埋怨，只是尽最大的可能与水亲密接触，散发本身的芳香，尤其难得的是，茶须三泡方可回甘，这是需要怎样的耐性的呀！
茶性中蕴含的“俭、敬、清、和”，正是需要我们用心去体验、用行动去笃行，而茶的风骨，是值得用一生去修行的罢！茶的特性，在不夜之侯—杭嘉和的身上表露无疑：他的一生都在为别人想，为别人活。惟其经历苦涩如茶，才茶人合一，茶我两忘，尽得茶禅一味真谛：茶，宁静、平和、祥瑞、甘美。禅，静虑、思维修、弃恶。这一切，不都是值得我去学习的吗？
“谁谓荼苦？其甘如荠” 。荠菜的韵味，在于平常，不娇，不艳，它平凡的就相你每天喝的水那样普通，只有你闻到它散发出的那股淡淡的清香后，才会体会到它的不平凡，才会明白这普通的小草，时时透露出一种灵气和淡雅。早期间看周星驰的电影《大话西游之月光宝盒》，犹记其经典名句：“曾经有一份……如果再给我一个机会……”等等，人，何尝不是在失去的时候才后悔莫及，最为珍贵的，也越蕴藏于平常之中，不显山、不露水，就那样默默的，可正是这种处于无声中的不平凡，才是尤为珍贵的人生宝藏。
我的朋友们，请接受我为你泡上的第三杯茶，在茶香的回甘中，体味人生。
后记：予少不更事，于沉浮中迷失，恨不能己，凄凄之情，讫谅得失之处！不知何语，匆为此文以记之，希闻者得焉。
5000字读后感《南方有嘉木》
南方有嘉木读后感
南方有嘉木读后感作文950字
“茶者，南方之嘉木也。一尺、二尺乃至数十尺，其巴山峡川，有两人合抱者……”这想必都知道是出自陆羽的《茶经》，显然，《南方有嘉木》这本书也是围绕这些写的。
茶文化在中华文明长河中源远流长、博大精深。这本书是以一个世世代代“吃茶叶饭”大家庭所展开的一部长篇小说。
开头是由染上烟瘾的杭九斋和即将过门的林藕初以及长毛吴茶清所展开的，由于杭九斋染上烟瘾，显然家业会不振，但林藕初和长毛却把茶业发展得更大了，忘忧茶庄也成为了一个杭州知名的茶庄，后来杭天醉诞了，一个他身上的秘密也开始隐瞒下去，一家人的生活开始经历在重重波折中。杭天醉的朋友赵寄客一心想去外面闯荡，在一天终于决定与杭天醉渡船去东洋，可杭天醉却因白天为救红衫儿而落水生病了，于是这两位兄弟各奔前程了，杭天醉开始继承茶业，在杭州这片土地上成家立业，成为茶叶中的一颗新星，也同时成为了两个孩子的父亲，大儿子是小茶生的嘉和，也就是红衫儿，小的是正房沈绿爱生的嘉平，两儿子性格迥然不同，接着又有了两个孩子嘉乔和嘉草，是小茶孪生的。接着杭天醉在那个吴升的诱导下抽上了大烟，吴升乃是卑鄙的小人，为了拥有忘忧茶庄，什么事都做得出来……最后是以杭天醉的去世和忘忧诞生为结局的。
三代人的波折体现出了一个大家庭的从兴到衰以及一个社会的变迁，茶与人生共同的进步，从旧社会的封建思想到伟大的爱国主义新思想，从抽大烟虚度年华的杭天醉变成了静心修养在花木深房的老者，从茶叶中品悟到了人生的真谛，也许这书就是想告诉我们的就是这么一个道理：人生如茶，茶如人生。
是啊！茶叶文化在人类文明中的文明更是中国的代表商业，在中国浙赣交界处藏之于深山中的瑞草被全世界的茶商们所惊叹，在那时，喝茶是件十分流行的事，尤其在江南，茶是离不开我们生活的，正是茶，让浙江在18纪中叶成为大清帝国的富庶省份，可鸦片的出现，改变了这个世界。
茶是郁绿的，温和的，平静的，优雅而乐生的；罂粟花是多彩的，热烈的，奔放的，迷乱而破坏的；茶往西方大范围的售出，而鸦片也向东方迅速跑来，茶被人们扔在了一边，把注意力更集中在那美丽而迷乱的罂粟花上，当人们再一次醒悟时，大概也晚了吧。
人生亦是如此，当你在痛痛快快地做一些为了达到目的而不择手段的事时，心中是很痛快的，但也会心慌，就像抽大烟一样，虽在痛快地抽，又怕抽光。当你明白时却无法悔改了。
所以如茶的人生是多么地美妙，没有过多的生活，也不会有任何担心，平静和平安详的日子虽非常朴实，一点也不奢华，但又让你无忧无虑，心灵平静温和。
人生如茶，茶如人生，与其过波折重重的生活，还不如如茶一样温和平静，不骄不躁呢？
施剑秋南方有嘉木读后感
写这本书的人叫做王旭烽。王旭烽，女，国家一级作家，1955年2月生于浙江平湖，祖籍江苏徐州，1982年毕业于杭州大学历史系，曾在中国茶叶博物馆工作；现任浙江省作家协会副主席。其代表作品《茶人三部曲》获1995年度国家“五个一工程”奖、国家八五计划优秀长篇小说奖、第五届茅盾文学奖。
这只是对王旭烽很简单的介绍，她的茶人三部曲，作为一本名著来说，这本书写得很有意思，一下子就吸引到了我。这本书中的杭九斋和杭天醉都描写的相当真实。杭九斋是清末忘忧茶庄的传人，不好理财治业，最终死在烟花女子的烟榻上。这虽然不是种光荣的死法，但是能在这种岗位上撑一会，而不被折腾死的人，实在也是值得敬佩啊。杭天醉则是个可怜的娃。他的老婆不待见他，而那什么什么又有点问题。而且他的权力还被架空了。自己的小老婆还总是管不好。
我认为书中的杭天醉是与陆犯焉识中的陆焉识有着相同的特点。他们都学识渊博，他们都风流倜傥，他们都帅气英武。但是陆焉识的反革命并没有被移植到杭天醉的身上。
其次，我认为在这书中，描写了一段女子的战争。那就是林藕初，沈绿爱，和红衫儿之间的争斗。他们之间是敌人又是相互鼓励的同志，他们互相谅解，互相鼓励，互相伤害，却又同病相怜。这三个女人，无疑是可怜的，一个个，为了所谓的妇道，为了操持家业，他们与这些我们还不熟悉的名词紧紧地绑定在了一起。所以女性的光辉在这本书中被体现得淋漓尽致。歌颂吧！
而茶人这个名词在我的脑中，其实已经不再是采茶，卖茶的人了，而是高僧的思想，和实干家的努力的集合。
茶性中蕴含的“俭、敬、清、和”，正是需要我们用心去体验、用行动去笃行，而茶的风骨，是值得用一生去修行的吧！茶的特性，在不夜之侯—杭嘉和的身上表露无疑：他的一生都在为别人想，为别人活。只有他的经历苦涩如茶，才茶人合一，茶我两忘，尽得茶禅一味真谛：茶，宁静、平和、祥瑞、甘美。禅，静虑、思维修、弃恶。这一切，不都是值得我去学习的吗？
看周星驰的电影《大话西游之月光宝盒》，还记得他的经典名句：“曾经有份真诚的爱摆在我面前，曾经有一份真挚爱情摆在我在面前，我没有好好珍惜，直到失去的时候我才后悔莫及，如果上天能再给我一次机会的话，我一定对她说。我爱你，如果一定要给这份爱加上一个期限得话，我希望是，一万年”等等，人，何尝不是在失去的时候才后悔莫及，最为珍贵的，也越蕴藏于平常之中，不显山、不露水，就那样默默的，可正是这种处于无声中的不平凡，才是尤为珍贵的人生宝藏。
茶是怎样会被发现的呢，茶是被炎帝在不经意间发现的。茶是神农在野外以釜锅煮水时，刚好有几片叶子飘进锅中，煮好的水，其色微黄，喝入口中甘甜止渴、提神醒脑，以神农过去尝百草的经验，判断它是一种药而发现的，这是有关中国饮茶起源最普遍的说法。
所以说茶是很稀松平常的，一点也不突出的所以，人也要有这样的精神，不要太出挑，要有颗平凡如茶的心。
读书笔记《茶人三部曲第一部南方有嘉木》
两年前一口气读了老师的茶人三部曲，内容太丰富，文化、历史和文学又在这部作品中成为复调的叙述。也就是说读这个作品，一遍要读一部文学故事，是个庞大复杂的家族，二遍要读一部中国的近现代历史，从清朝末年直到文革结束，三遍要读一部茶文化百科全书，又是茶文化通史，又是茶的销售，又是茶的栽培。
所以两年前读一遍是囫囵吞枣。近来茶人三部曲前两部《南方有嘉木》、《不夜之侯》要开始张罗着好好拍个电视剧。作剧本前我受命整理两书的人物简历。于是终于名正言顺的将这巨作重读一遍。
历史背景：清末民国初，辛亥革命。
文化背景：茶文化通史，中国近代革命史，杭州地方史。
杭老板：小说中最早出现的茶叶世家——杭家的主人。因吸食鸦片，家道不兴，忘忧茶楼被卖。与翁家山小地主林秀才是好友，遂结为亲家。有独子杭九斋。
杭九斋：与林秀才之女林藕初结婚。因吸食鸦片，迷恋水晶阁妓女小莲。将杭家产业交由林藕初掌管。与儿子杭天醉感情很好，后得知并非自己亲生悲愤悔恨焦急死于小莲的烟榻上。死前对好友——杭城名医赵岐黄承认了吴茶清在杭家的重要性。
林藕初：杭家女主人。与杭九斋结婚当日入洞房前，被清兵追捕的长毛吴茶清摔在身上。遂救了吴茶清，并留他在家中管家。并与吴茶清暗生情愫，生下了杭天醉。与吴茶清联手振兴了杭家，买回忘忧茶楼。与妇沈绿爱不和。吴茶清死后打击很大，一病不起，冬至祭祖时过世。
吴茶清：武艺高超，早年入太平军，被清兵杀了满门，后于杭家有这段孽缘。实际上扮演了杭家这一代男主人的角色。杭天醉成年后，吴茶清就搬出忘忧茶庄，开了忘忧茶行。后收留了吴升在身边。光复杭州一战中他主动请命去送劝降书，不幸遇难。被杭家厚葬于祖坟。
小
莲：原为水晶阁头牌妓女，杭九斋死后被赶出。后杭天醉与西湖边遭遇，已疯，落魄不成人样。
杭天醉：外表像吴茶清，性格像杭九斋。幼年时对身世有阴影。幼年与赵寄客结为兄弟。自作主张收下了忠心耿耿的仆人撮着。青年时期本欲与赵寄客同去日本革命，未遂。由母亲做主与沈绿爱结婚。由于沈绿爱的“大女人”性格，杭天醉不能接受，二人性生活不和谐。杭天醉遂将自己几次救下的卖艺女子红衫儿后改名小茶纳为妾，安置在吴山圆洞门。与小茶生了大儿子杭嘉禾，与沈绿爱生了二儿子杭嘉平。后又与小茶生了一对双胞胎，哥哥杭嘉乔，妹妹杭嘉草。也曾有志于家业，成为茶道高手，终纸上谈兵。赵寄客回国后，随赵加入同盟会，资助革命。亲生父亲吴茶清死后受到打击，又看到革命的不纯、世人的狡诈，欲随赵寄客离家出走革命，不料当晚看见妻子与赵寄客的私情，从此一蹶不振，开始抽大烟。被赵寄客、沈绿爱逼着戒烟。戒烟后隐逸遁世。最后岁月眼见民族家族危亡，得肺病吐血。为筹钱救女婿林生，将忘忧茶楼卖给了吴升。杭天醉死，本书告终。
沈绿爱：湖州绸商兼革命党人沈拂影之女，沈绿爱之兄沈绿村也是革命党中重要人物。嫁入杭家后没有得到丈夫的爱，遂把精力转移到杭家茶业上去。与婆婆暗暗较量，争夺家业的主导权。后热爱赵寄客。杭州光复后欲随赵出走，未遂，从此全面掌管杭家产业。中年后与杭天醉情感和解，生下小女儿杭寄草，过继给了赵寄客。
小
茶：幼年卖艺为生，后遇杭天醉，纳为妾。生二男三女。不被杭家接受，后于杭天醉一起抽大烟。最后上吊自尽。
赵寄客：赵岐黄四子。自由习武，思想革新。青年时期参加革命，独自去了日本。在日加入同盟会。在日本有一个女人并为他生下一个儿子。回国后与沈绿爱一见钟情。领导杭州的反清革命。光复杭州，却功成身退不愿争权夺利，去南京二次革命。二次革命中断左臂，于景宁养伤时发现惠明茶。回杭州帮杭天醉戒烟。带了杭嘉平去北京搞教育救国。又回杭州搞实业救国。因骂国民党暴行，被软禁。
吴
升：大反派。性格阴损。喜欢小茶而不得，从此憎恨杭天醉并杭家，从中挑拨离间。唯喜吴茶清，助他买回忘忧茶楼。后被吴茶清收留在身边。吴茶清阵前中枪被他背回，于是得了吴茶清死前给他的忘忧茶行，开始发迹。引诱杭天醉和小茶抽大烟，攫取了忘忧茶行股份。在安徽娶妻生子，却极喜爱小茶的儿子杭嘉乔，还救过嘉乔一命，从此视为己出，认了干儿子。
杭嘉和：性格像吴茶清。幼年喜欢叶子。青年时期搞无政府主义失败后开始主持家业。成年后与方西泠结婚，却并不爱她，生下一男一女，儿子杭忆，女儿杭盼。
方西泠：律师方伯平之女，五四新女性。情感一直在杭嘉和与杭嘉平之间摇摆不定。在杭家最危难的时候，离开了杭家。
杭嘉平：性格像赵寄客。幼年喜欢叶子。跟着赵寄客去了北京，从此国内国外四处奔波，欲求强国之路。在日本与叶子结了婚，生下一个儿子杭汉。回国加入国民党左派，参加北伐。国民党右派发动反革命政变后逃出杭州，不知去向。
叶
子：其父羽田先生是日本茶人，早年拜访杭天醉，将叶子寄养在杭家。后被父亲接回日本。在日本邂逅杭嘉平，遂跟他私奔。带着儿子杭汉来到中国，遇到杭嘉和，住进忘忧茶庄。
杭嘉乔：杭家的异类，从小性格恶劣。独与吴升亲密。认为杭家害死生母小茶，对杭家怀着激烈的仇恨。一直与吴升生活在一起。加入国民党右派。在反革命政变中杀了父亲杭天醉的忠实老仆人撮着。抓了林生。
杭嘉草：与北伐军官共产党员林生一见钟情。在林生牺牲之前，二人结婚洞房。林生被杀头，杭嘉草从此疯了。生下了一个儿子林忘忧。
谈点我个人的阅读感情，书中所有的人物个个塑造的精彩，但我一个也不爱。尤其是他们年轻的时候，坏人固然坏，好人也是全家“男盗女娼”。然而这些人写到老年，一个个又可怜可爱起来了。通篇是注满了“情”的。
这说明我不是个天真可爱的人，见不得青春和欲望，这可不好。
2009年8月25日旁晚于东暖阁
《茶人三部曲》读书心得体会
读南方有嘉木有感
19版高考总复习语文文档：第三部分 专题一 论述类文本阅。。。
根据一些古籍记载，战国时候，四川一带已经 有饮用茶的习惯，秦灭蜀后，将之带出来，这里也是古茶树的发源地 之一，符合“南方有嘉木”的说法。 到了三国魏晋时代，。。。
读《南方有嘉木》有感（秦天）
内容简介：
这本小说是中国第一部反映茶文化的长篇小说，也是第五届茅盾文学奖获奖作品。
茅盾文学奖评委会的评语这样说道：“茶的清香、血的蒸汽、新的碰撞、爱的纠缠，在作者清丽柔婉而劲力内敛的笔下交织；世纪风云、杭城史影、茶叶兴衰、茶人情致，相互映带，融于一炉，显示了作者在当前尤为难得的严谨明达的史识和大规模描写社会现象的腕力。”
小说故事发生在烟雨江南的绿茶之都——杭州，第一个出场的主要茶人是忘忧茶庄的传人杭九斋，他是清末江南的一位茶商，风流儒雅，却不好理财治业，最终死在烟花女子的烟榻上。下一代茶人叫杭天醉，生长在封建王朝彻底崩溃与民国诞生的时代，他的身上始终交错着颓唐与奋发的矛盾。有学问，有才气，有激情，也有抱负，但却优柔寡断，爱男友，爱妻子，爱小妾，爱子女……最终“爱”得茫然若失，不得已向佛门逃遁。而杭天醉所生的三子二女，经历的更是一个更加广阔的时代，他们以各种身份和不同方式参与了华茶的兴衰起落的全过程。其间，民族，家族及其个人命运，错综复杂，跌宕起伏，茶庄兴衰又和百年来华茶的兴衰紧密相联，小说因此勾画出一部近、现代史上的中国茶人的命运长卷。
读后感：
南方有嘉木。
嘉木生南方。
嘉木为茶。绿叶片片，在水中翻腾出了中华文明的形态；茶香阵阵，氤氲出江南风雨里那多情的人与事。小说《南方有嘉木》就以中国人几千年来日日饮用的茶为背景，写出了在江南水乡、人间天堂的杭州一代代茶人与茶与历史与社会的爱恨情仇、多情的故事。
读完小说，一幅幅画面浮现在人的眼前，一个个人物立体在人的脑中。那馥郁的茉莉花茶、那甘香的龙井、那醇厚的祁红、那悠远的乌龙……一杯杯茶，仿佛一杯杯故事、一盏盏人生，向品尝它的人轻声诉说。茶人，美妙而奇异的名字，它告诉世人，那些贩卖茶叶的人不是为生计而经营茶叶，而是为人生而经营茶叶。
整个《茶人三部曲》小说起于1863年止于1998年。《南方有嘉木》是《茶人三部曲》的第一部。书中以江南杭州城的忘忧茶庄的传人杭天醉为主人公，描写了20世纪前后几十年的波澜壮阔的社会风云。小说作者王旭烽以细腻的笔触、充实的史实将故事一一道来，塑造了一个个鲜明的人物。一直到合上书本，还能想起那书中的吴茶清、沈绿爱、林藕初、杭天醉、赵寄客……
记得书中的忘忧茶庄的门前有这样一副对联：谁谓荼苦，其甘如荠。这句话来自于《诗经》里的《谷风》——“行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。”在小说《南方有嘉木》中，一个个人物的苦乐喜悲就如茶一般亦苦亦甘，如同在水中翻滚的茶叶，人生经历也随着社会的巨变在历史的浪涛下浮浮沉沉。
中国人自古以来就和茶有着不解之缘，中国人爱茶、种茶、饮茶、品茶、赏茶、敬茶。《南方有嘉木》写的是一个江南家族几十年来的兴衰荣辱、人世变化，也写出了中国人、中华民族几千年来的美好品质、文化精神。《南方有嘉木》里，那些多情的人演绎了中国人与茶相近的品质。杭家六代茶人的人生展现了中国最丰富波澜的百年时光，在这百年时光中，古老文明被打碎和衰落，世界文明在走向交融，传统与现代融合碰撞、历史与民族面临重大转机。犹记得杭天醉怒摔兔毫盏；也犹记得赵寄客怒撞大成殿；还记得沈绿爱、林藕初、小茶、杭寄草对爱情的不同追求和看法……
一杯茶，浓缩一段深情。那滚滚清水是历史的洪流、那片片绿叶是人生的故事。一杯茶，就是一个人生。
为人生沏一杯茶，细细啜饮，留心品尝，也许，那种甘与苦的奇妙滋味只有自己能深深感受，也许，只有这样，才能够体会到人生的意义与民族的文化精神。
南方有嘉木，嘉木生南方，嘉木美名茶。
(作者为2018级旅游管理班秦天)
南方有嘉木 以茶会佳人