《巨人传》读后感。

　　我曾经以为《巨人传》是一本讲述名人事迹的文章，但自从前几天在图书馆借了这本书以来，我的观念就发生了本质性的变化。原来《巨人传》是一本有着童话色彩的小说。这本书是法国文艺复兴时期人文主义作家拉伯雷的杰作，并取材于法国民间传说故事，主要些巨人国国王格朗古杰，卡冈都亚和庞大固埃父子三代巨人的活动史。 这本书一共分五部，但都不长，我不到一个星期就看完了。在前三部中分别讲述了卡冈都亚不同凡响的出生，庞大固埃在巴黎求学的奇遇，以及卡冈都亚和庞大固埃父子对婚姻问题的探讨；后两部则集中记录了庞大固埃及其朋友帕努日和修士让远渡重洋，寻访智慧神瓶的种种奇特经历。 这本书里边包含了许多东西，天文，地理，气象，航海等等，简直史气象万千。另外，因为拉伯雷认为“笑是人的本质”，所以，这本书中还有很多笑话，还真让人令人捧腹不止。 在这本书中也能读到作者的思想，拉伯雷把对封建神权的严厉批判和对人文主义理想的追求全部都融入到此书的各个情节之中，可以说是精彩至极了。 我想说，这本书真是值得一读的。里面有很多优秀的品格值得我们学习，格朗古杰，卡冈都亚，庞大固埃这父子三代巨人的品德都十分高尚，为人宽厚，将敌人化为朋友，善于与人交往。而且他们都见识丰厚，并有勇有谋。 我觉得这本书的特色是其荒诞不经得夸张描写中所透显出来的绝妙的讽刺、幽默和极为丰富的想象力。这一特色来源于拉伯雷对民间文学传统的出色继承和改造。在当代文学研究中。这部作品正以其独特的艺术魅力引起了越来越大的重视。赞同159|评论(14)

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　　2009-08-08 17：17737788670|四级《巨人传》读后感 最近几天，我十分热衷于“名人”，比如爱因斯坦、爱迪生、拿破仑、莫扎特、贝多芬等等。也许有人要问？了，我为什么会喜欢这些名人呢？其实原因很简单：前几天爸爸给我买丁？-套书，其中就有一本《名人传》，我一看，立刻被它吸引了，如饥似渴地看了起来。尤其是《贝多芬传》更使我爱不释手，我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神。贝多芬全名叫“路德维希？冯？贝多芬”。贝多芬的童年是痛苦的。人生以他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争。父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器。当他稍长大些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上--他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉。 苦难中长大的贝多芬也是幸运的。法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流。一七五。年，拜海顿为师。后来，贝多芬开始崭露头角。但就在贝多芬初尝成功的甜蜜的时候，痛苦又一次叩门。慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛楚的折磨。但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友。贝多芬的耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的。 人们在贝多芬那青春洋溢的脸-卜看到了未来的天才的目光：从那日光，人们又可以窥探到他未来的悲剧的命运。之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止-？次的遭到了爱情的否绝。在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另--种痛苦。不但如此，他的身体也“背叛”了他，先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等等。身子一天不如…-天。町他从未放弃过音乐。要知道面对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，该用多大的毅力呀！ 贝多芬的种种事件都能告诉人们深刻的真理。生命的沸腾掀起了音乐的终曲，贝多芬不肯相信他面临的是无可救药的灾难；他渴望痊愈，渴望幸福，他对付未来充满着希望！那么想想我们这么丰衣足食的生活，为何心里不装满阳光，非要悲观行事呢？也许现在你的成绩是很差，但那不代表今后的岁月中你依然是“蠢才”。要相信自己的实力，这一点贝多芬比我做得好很多。 贝多芬与命运抗争最终成为名人，那么我们也该努力学习，做个品学兼优的好学生。贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过：患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术之外也是道德。道德，对人们来说是多么重要。它可以挽救一条活生生的生命，当然也可以教育我们助人为乐。

读《巨人传》有感

巨人传读后感的感

　　读《巨人传》有感

　　小故事网 时间：10-27 作文字数： 800字 未知

　　若不是开篇便通读了作者写在题前的话，我会认为这是一本并无更多可读之处的嬉笑文章，只能在恶俗的趣味当中去找些引人发笑的点子。可拉伯雷告诉我要在笑过后找找他所想要表达的深层含义，当然，他确定这本书的价值所在。

　　笑吧，因为世界生物里，只有人类才会笑。

　　人名不多，每一个都是由古老的神话改编而成，巨婴的成长史，便是一个打破了规则与界定的创世纪史。

　　人们心中有想过，但因为戒律规章的牵绊而不得不埋藏于心中的私欲，在巨婴宝贝的生活中却是乱作一团。他可以吃下几万头牛的母乳，人们说他是大胃王，却不得不发自肺腑的佩服他的食量；他闻到酒味便会高兴的手舞足蹈，一顿饭下来要喝几十坛子的葡萄佳酿，人们笑讽他是酒鬼，可心里却想的是“如果我是他该多好”。

　　这是一个会隐身的时代，极度的欲望被强制性压抑在心底。人们像等候光明一般期待着这个巨人的出现，或许他只是一个会制造笑料的、能吃能喝的傻瓜，但或许现实又根本不是这么一回事。

　　他很聪明，擅长逻辑思维；他很开放，行为不守旧却有时候那么不合时宜；他爱好钻研，却始终心里住着伟大的个人主义；他有些矛盾，可通体生命看来却又是这么顺畅。

　　他是巨人，他是身高、食量、酒量的巨人；

　　他是巨人，他又是思想、精神、灵魂的巨人。

　　在所有人都拘泥于心中破败陈旧的规则时，他成为了第一个不按所谓“逻辑”做事的坏蛋；在所有人都暗自想要成为他这样的人时，不得不说他也有善良、可爱的一面。

　　将思想与灵魂高度统一，他便是精神的巨人。

　　我愿意成为这样一个巨人、一座丰碑。

　　巨人不一定要标新立异，巨人也无需全都酒量极佳。巨人的衣服不一定非要干净的蓝和纯洁的白，没有谁硬性规定过这两个词一定要与这两个颜色搭配在一起。他一路风风火火的闯过来，像是玩世不恭的纨绔子弟，却真真切切的给当时的社会，或者说现阶段的人间带来霹雳一般的震撼。

　　原来，生活还可以这样走过。

　　原来，所谓束缚不过是我们自身不敢、不愿、设想不可能实现和完成的事情吧。

　　全书便是一本冲破戒条与束缚的马拉松，一路跑下来汗水多多，辛苦多多，收获也是颇丰。人权主义重于一切，有压迫便要有反抗；做哲学家的国王，远比当上实实在在的搜刮民脂民膏的现实国王好得多得多。

　　如此看来，一切的幽默风趣都是一记强有力的音弦，它抨击着谁，也赞颂着谁。

读《巨人传》有感

　　我是第一次读这本书，也是第三本外国名著，说实话，我第一感觉就是看不懂，接着感到夸张，又变为幽默，找到线索，最后从文中得到启发。

　　我为什么一开始看不懂，囧，我是因为课本后面的名著引导的《巨人三传》(又称《三大英雄传》)相混，才一直不懂。

　　当弄清楚后，又在文章中感到夸张。第一部主人公，高康大的出生十分离奇，在母胎里怀了十一个月的时间，从左耳出生，生下来喊：“喝！喝！”光衣服用料九百码的沙特勒罗亚麻布，炮弹当虱子。这多么夸张。

　　当我看到作者写的语言十分幽默，开怀大笑，比如在第一部第十七章中，“于是，他掏出他那个黑不溜秋的家伙扫射。”又如“他做了一首茅坑诗：肚子胀，快拉屎，脱下裤，蹲坑子，杆子翘，撒屎尿，滑下去，溅出来，脏兮兮，臭烘烘，安东尼的大火烧你的屁股，莫紧张，快擦净，提裤子，快点走。”笑得我前俯后仰。

　　说到线索，我可有好几个：酒字贯穿全文，我仔细琢磨了琢磨，感到这个酒字表现的是当地人酿酒与爱酒。而对语言中的“天主在上”等字眼，应是天主教教徒对天主的热爱和祈祷，所发出的心声。

　　可是为什么，第一部与第二部都有关于战争的故事呢，这是怎么一回事？我百思不得其解，这可能是作者给我们的启发吧：和平人人向往，平等更加渴望。我趁着头脑运高速，把第一部第二十一章至二十四章的启发领悟出来了：只有好的规律和好的方法以及好的心思，才能学好知识，武装大脑。

　　噢，这就是我从头读到尾的感觉，不愧为世界名著。

巨人传读后感10篇

　　《巨人传》是一本由(法)拉伯雷著作，上海译文出版社出版的平装图书，本书定价：30.00，页数：847，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《巨人传》读后感(一)：这本书的评价可以再高一点

　　这是一部被发现的巨著，这是巴赫金在上世纪的功劳，这也是一部反抗的小说，几乎使拉伯雷惹来杀生之祸。

　　小说讲述了父子两个巨人高康大（卡冈都亚）和庞大怪（庞大固埃）的传奇故事，小说想象奇特，语言辛辣通俗，风趣幽默，思想却深邃有力。巨人传在当时的影响十分广泛，但是由于教会迅速采取了措施，因此在后世命途多舛，所幸遇见巴赫金，才得意重见天日。

　　如果把中世纪传统的教会文学比作刻板的教士或者虚伪的贵族，那么我想《巨人传》就是在他们面前挤眉弄眼、扮尽鬼脸的小混混，但是我们很清楚的是，这个小混混才是真正的正直的人，是一个为自由和真理反抗的英雄，是一个大胆挑战反动统治的无畏的战士。

　　在文中有许多不入流的描写，比如天鹅擦屁股段，比如佳佳美吃肥肠段，比如庞大怪放屁生矮人段等等，当中充满了戏谑和玩世不恭，充斥的是“绅士”所不能容忍的下流的语言和情节，是菜市才会有的低俗的段子；然而在另外一些部分，比如高大康求学等，拉伯雷又一改不正经的文风，而严肃地表达自己的意愿，逻辑顺畅，思想深刻而超前。

　　就像原地烧瓶中沸腾的化学药剂，底部却是加热析出的安静美丽的晶体，这一个故事在表面的喧哗之后有深邃而超前的思考和蕴藉。在对教会的反动统治的戏谑和揭露中，作者运用的是最通俗接近坊间笑骂的语言，但是往往这种形式的滑稽的效果和严肃的经院哲学的产物产生的对比会格外明显，更具批判力和讽刺意味。

　　作者创造了欧洲文学史上第一个“巨人”的形象，这是把“人”的位置放在了“神”的前面，由“神本”义无反顾地向“人本”倒戈。在这种大胆的反抗下，人文主义的萌芽和壮大自然变得有力起来。作者张弛有度，在教育问题的描写方面更是入木三分，同时具备现代的教育意识——兴趣的发展和利用，是教育的良方。小说还描写因为烧饼而引起的荒谬的战争，反映了战争带给人民的疾苦，同样直接讽刺了穷兵黩武的统治阶级。

　　在天主教教义中对饕餮者同样冠以罪名。这在《神曲》中同样有描述，但是在巨人传中这被描述成欢悦的事件，这也是对教会教义的否定和叛逆。

　　总的来说，拉伯雷的《巨人传》是一本有“破”的功劳的作品，它从文学上动摇了教会的反动统治，在一个黑暗的年代里用自己的智慧和幽默点燃了人文主义的星星之火，让文艺复兴的路因此而更加明朗。

　　《巨人传》读后感(二)：外国文学史笔记简记之巨人传

　　《巨人传》“俗文化品格的解读”：

　　一 俄国的巴赫金提出，不应该用正统的文学观来看待，巨人传吸收了中世纪民间的诙谐文化，提出“民族诙谐文化在文学中最伟大的代表”，即狂欢文化的诗学。

　　二 几种手法：

　　a俯就：三个月的狂欢节中，平民们打破一切制度和等级，打乱等级社会，再重新拼贴的正反同体其中蕴含了讽刺。

　　降格：“下体革命”，用下体反对理性大脑，把一切理性精神式全部讲到肉体和身体的层面，指一切来自大地与肉体以及生殖器官，其中暗示了肯定肉体是为新生命掘开肉体的坟墓。

　　c脱冕与加冕：是狂欢节表演的基础与核心，暗含了交替与变更的精神合二为一，对国王权力的直接嘲笑。

　　d僭越：打破官方设定的风俗认可的等级规范，短暂的无政府状态，无节制的社会，针对政治的拆穿解构正统的语言和话语；

　　e表演：巴特勒提出，不停重复性别角色以确定性别，社会性和政治立场也是如此，政治的合理性是表现出来的。

　　三 狂欢化：巴赫金

　　a狂欢化是一种世界观，即从民间向上看上层的角度，也是文学思维，在文艺复兴时期把官方文化赋予的等级打破，正反一体，看到了基督教虚掩的一面。

　　有鲜明指向性和批判性，是对高级、权威的言语批判，以此动摇基督教等级优越感。

　　c从下体制造革命，以官方不懈的人物入戏，以不登大雅之堂的民间广场语言来讽刺模仿高级语言，把高尚语言全部指向下体，每个时代都有狂欢性转折点，是对真理重估的时代。

　　《巨人传》的革命性更多是在手法上，反讽的语言，下体革命均影响到了后现代文化，无边界无等级反对结构，充满狂欢的反讽时代。允许否定，滑稽模仿，嘲笑一切。以僭越的方式表达狂欢的无政府反权威的形式。

　　巨人传收获最大的是在几个概念名词的提出和解释，无奈讲不到后现代了，万恶的学校只开半年的外国文学史课。还好听过傅妈的经典研读。

　　《巨人传》读后感(三)：我和《巨人传》

　　小时候家里有这么一部上译的《巨人传》，是1981年版的。最近我看了这个新版本，和我那个旧版是一个翻译版本的，而人民出版社那个版本是简版。其实目前这个版本仍然有删减的部分，所以至今我还没有发现完整的翻译版本。

　　第一次看这部书真的是很久很久之前，小孩子看书是根本搞不懂形式，也不会对文本加以分析，甚至连人名都记不全。但是我对这本书的印象非常非常深，虽然有的部分让年幼的我感到羞涩，但是它给我带来了很多很多欢乐，以至于当时我下定决心，有朝一日要写出这样的作品。它是如此杰出，充满了戏谑、叛逆，到处都是笑料，它让我觉得人生不再压抑，获得了小小的释放。（是的，当我是小孩子的时候我就常常觉得压抑，笑，大约我也是个为赋新词强说愁的人），这么多年，我没有重读它，但是我没有见到过和它相似的作品，也没有遇到过和拉伯雷一样的作者，即使没有打开它，很多句子仍然铭记在心。

　　内心深处我不喜欢19、20世纪的作品，它们太苦大仇深，太严肃，特别是20世纪，很多作品太把写作当回事，另一些太把写作不当回事，多年之后我重新阅读巨人传，居然发现它比我原本印象的严肃很多，它提到的很多史实确有其事，而且拉伯雷本身就是个医生，他对科学态度严肃很多，比如小说中的“我”进入庞大固埃的嘴，在他嘴里游览一番，这些情节比我曾经预想的严肃多了。但是他找到的是什么样的史实啊：屋大维的女儿茱莉亚穿着轻浮，但是屋大维强忍着没有表达不满，第二天茱莉亚穿的很庄重，屋大维情不自禁称赞了她。然而茱莉亚回答：昨天穿着是为了讨好我的丈夫，今天是为了讨好我的父亲。

　　很搞笑，但是历史上却确有其事。

　　你搞不清他是在搞笑还是在说事，你可以说在文艺复兴的年代他是理所当然严肃的。巨人传里的巨人可以轻而易举拿起一万多斤重的钟，可是这样庞大的巨人怎么可能在狭小的空间行动？怎么可能和普通人交往？巨人传的特征之一就是似真实幻，不可否认拉伯雷是在一本正经扯犊子啊，至于情节啊真实性啊都去见鬼吧，当高康大一本正经总结用什么样的东西解决方便后的清洁问题，我真心实意地觉得他很聪明，忍不住笑出了声。我想起最近在《这些中世纪的人》上看到的，中世纪没有纸，用布不合适，那么用树叶？更可能的是，什么都不用。几乎所有的文学作品巧妙地躲避了主人公方便的问题，只有拉伯雷揪着不放，某种角度看他是疯子，但是正因为他做到其他小说做不到的事，所以我深信他是个天才。

　　《巨人传》读后感(四)：一部让人目瞪口呆的神作

　　一直听人说这部书是如何如何的雷人，最近在图书馆突然看到就借了来读。粗粗的翻了几页就被惊得目瞪口呆！作者想象之丰富，夸张之奇妙，内容之粗俗，批判之大胆，实在是古今中外海内百川天上地下无人能及！

　　小屁孩生下来刚落地说的第一句话竟是“喝！喝。。。”然后就拿着酒杯“咕咚咕咚”灌下n多酒；庞大固埃的奶妈是几千头壮大母牛，其中一头还一不小心就被摇篮里的娃娃给撕成一块块生吞活剥；巨人随意的一泡尿淹没了整个巴黎城；因巴汝奇的捉弄而被成千上万只公狗纠缠不休的贵妇人。。。

　　书中尤其精彩的是关于用什么来擦屁股最舒服的试验。明明是很猥琐恶心的一件事却被当做最正经严肃的探索来对待，可仔细想一想擦屁股却也真真算得上是一件重要的事吧。从古至今，也不知道有多少明哲圣贤为这么一件事犯过愁呢，只是大家都心知肚明，避而不谈罢了。作者就偏偏要谈，还大谈特谈，大写特写，甚至在小说中还点明有许多关于服饰、吃喝、病痛，诸如此类的专着已经出版。这无疑是对当时道貌岸然、固守清规戒律之人的绝妙反击！

　　虽说书中有些地方粗俗得让最无耻的人也会脸红，可是，作者在嬉笑怒骂中以秋风扫落叶之势狂扫社会黑暗之处，颠覆性地创造了一部神奇之作！

　　《巨人传》读后感(五)：“酒的真理”与追寻自由的脚步

　　《巨人传》开篇时，高康大大叫着“喝呀！喝呀！喝呀！”便出生了，“好像邀请大家都来喝酒似的”，正在与宾客饮酒取乐的父亲高朗古杰听见后，脱口叹道：“高康大（好大的喉咙）！”。为了平息高康大的喊叫，人们不得不先给他喝了许多酒，才举行了洗礼。

　　在第二部中，高康大的儿子庞大固埃出世的时候，“全世界都在干渴”，他父亲的脑袋里“仿佛已经预见到有一天庞大固埃将要做渴人国的国王”，而关于庞大固埃的得名：“庞大”照希腊文的意思就是“一切”，“固埃”照阿嘎来拿文的解释，就是“干渴”。

　　拉伯雷为高康大和庞大固埃的出生及命名所做的安排显然不是无意为之的，对此，法朗士曾做过一个流传甚广的解释：这是拉伯雷在暗示“请你们到知识的源泉那里……研究人类和宇宙，理解物质世界和精神世界的规律……请你们畅饮真理，畅饮知识，畅饮爱情。”为之佐证的是，拉伯雷还说过，“酒”在古希腊文中的意思与“力量”或“美德”接近。

　　乍看之下，法朗士的解释非常合理，如此诠释更是让《巨人传》在众多文艺复兴文学作品愈发显得光芒耀眼，然而若是仔细琢磨，这样看似中肯而合理的解释却是与拉翁的风格背道而驰的。

　　拉伯雷的风格，《巨人传》一望便知：诙谐、幽默、爽朗、直接，甚至有些地方流于低俗，但绝不拐弯抹角。而法朗士的解释却用一种看似更为高雅的方式，将世俗的“喝酒”抽象为“畅饮真理”、“畅饮知识”、“畅饮爱情”…这种将世俗的物质生活繁琐地象征至精神层面的做法，无疑是并不合拉伯雷的脾性的。如果用方向概念来描述的话，法朗士对于自由的解读是自下而上的，而拉伯雷则是自上而下的。

　　在拉伯雷看来，其实很简单，《巨人传》中关于吃喝以及排泄的叙述几乎贯穿整本小说，这种直接的肉体上的自由和愉悦就是真谛，就是关于“酒的真理”。论及高康大及庞大固埃的出世，拉伯雷想要表达的并不是某种象征或上升了的抽象意义，相反，只有喝酒，只有“喝呀！喝呀！喝呀！”的无畏和自由，这是不受约束的、获得解放的灵魂发出的声音，酒赋予了解放了的灵魂无限的话语自由。

　　众所周知，文艺复兴运动的初衷，就是复兴古希腊和古罗马的文化，经过数十个黑暗世纪禁锢的人们迫切渴望从身体到灵魂的全面自由。拉伯雷尽情地宣洒着他的博学、想象力以及才华，毫无禁忌地、滔滔不绝地讲述着一个又一个令人捧腹的笑话，他将自己的为所欲为和对话语自由的渴望赋予了高康大、庞大固埃们，他们从一出生就无比干渴，呼喊着“喝呀！喝呀！喝呀！”，狂饮作乐，为所欲为。

　　《巨人传》中，拉伯雷试图让精神的自由追求尽可能地能回归肉体，再高的理想不过世俗，理想和世俗在拉伯雷那里实现了最简单的统一。而肉体的欢愉和话语自由又直接来源于酒，如此对于纯物质的追求的唯物主义精神，其实正是对抗宗教神学的极有力的武器。

　　尼采在《悲剧的诞生》中曾颇为自得地提出古希腊的酒神精神，虽然并不能排除拉伯雷的巨人们狂饮是古希腊酒神精神复活的可能，但两者仍然有着很大不同：拉伯雷的笔下的狂饮已经超越了对神的虔诚和祭祀，而纯粹到只为追求个人自由的极致，如此看来，拉伯雷的“酒的真理”对古典精神的理解与继承早已超越“复兴”的范畴了。

　　拉伯雷用巨人们组成了一部洋洋洒洒六十余万字的巨著，为文艺复兴运动敲开自由之桎梏拍上重重的第一下，在那之后，人类对于自由的追寻的脚步其实从未停下。《巨人传》并不因为它松散的并不严谨的叙事结构，有时并不那么幽默、甚至前后矛盾的的情节而失去多少光芒，正相反，拉伯雷自由的写作态度赋予了它成为任何一种小说的多种可能性，它可以成为骑士小说，可以成为荒诞小说，也可以成为童话，它既是浪漫主义的，又是现实主义的…甚至几个世纪以后，从卡夫卡、卡尔维诺的作品中，仍然可以轻易地看见《巨人传》的影响，这既是拉伯雷的成功，也是所有从未停下追寻自由的脚步的人的幸事。

巨人传读后感

　　若不是开篇便通读了作者写在题前的话，我会认为这是一本并无更多可读之处的嬉笑文章，小编收集了巨人传读后感，欢迎阅读。

　　第一篇：巨人传读后感

　　读完《巨人传》这本书，我感到名人的精神是震撼人们的心灵的。这本书里的英雄，不是走遍天下无敌手的江湖豪杰，也不是功盖千秋的大伟人，这里面的英雄具有一种内在的强大的生命力，使他们勇敢地与困难作斗争。

　　贝多芬出身贫寒，他很小就辍学。他的一生坎坷不平，他勇敢的与命运作斗争。他孤独的活着，他惟一的亲人辜负了他，他内心受到沉重的打击，可他还坚强活下来。他没有一个朋友，他就像与世隔绝……虽然这位伟大的音乐家一直痛苦的活着却创作了不朽的传世之作，大部分都是他耳聋后创作的。他最后终于战胜命运，战胜疾病，战胜痛苦，战胜听众的平庸，战胜困难和障碍，攀上生命的巅峰。贝多芬之所以能成功，是因为他不肯屈服于命运，他改变了命运，他的精神震惊全世界。

　　米开朗琪罗出生在佛罗伦萨一个比较富裕的家庭。他有较高的文化修养和艺术功底。他的祖国多灾多难，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毁于战乱，他受到别人的折磨，他的家族向他索要钱。他一生依附教皇，为教皇做事。教皇为自己树立碑立传，使米开朗琪罗达不到自己的理想。他一生遇到许多困难。他坚持，为了自己的理想，他活到了70多岁。

　　托尔斯泰出生于富贵家庭。他有一个幸福美满的家庭。他有很高的文学天赋。他曾经获得成功，但他蔑视自己拥有的一切。他不肯享受生活，不肯虚度年华，他想要通过照福人类来体现自己生命的价值。他弘扬真正的基督精神，对自由主义的蔑视。

　　作者告诉我们要勇敢的与命运作斗争，只要你不屈服于命运，总有一天你会改变命运。人生就是奋斗，幸福就产生在奋斗之中，命运是自己掌握的。

　　第二篇：巨人传读后感

　　我曾经以为《巨人传》是一本讲述名人事迹的文章，但自从前几天在图书馆借了这本书以来，我的观念就发生了本质性的变化。原来《巨人传》是一本有着童话色彩的小说。

　　这本书是法国文艺复兴时期人文主义作家拉伯雷的杰作，并取材于法国民间传说故事，主要些巨人国国王格朗古杰，卡冈都亚和庞大固埃父子三代巨人的活动史。 这本书一共分五部，但都不长，我不到一个星期就看完了。在前三部中分别讲述了卡冈都亚不同凡响的出生，庞大固埃在巴黎求学的奇遇，以及卡冈都亚和庞大固埃父子对婚姻问题的探讨后两部则集中记录了庞大固埃及其朋友帕努日和修士让远渡重洋，寻访智慧神瓶的种种奇特经历。

　　这本书里边包含了许多东西，天文，地理，气象，航海等等，简直史气象万千。另外，因为拉伯雷认为“笑是人的本质”，所以，这本书中还有很多笑话，还真让人令人捧腹不止。 在这本书中也能读到作者的思想，拉伯雷把对封建神权的严厉批判和对人文主义理想的追求全部都融入到此书的各个情节之中，可以说是精彩至极了。

　　我想说，这本书真是值得一读的。里面有很多优秀的品格值得我们学习，格朗古杰，卡冈都亚，庞大固埃这父子三代巨人的品德都十分高尚，为人宽厚，将敌人化为朋友，善于与人交往。而且他们都见识丰厚，并有勇有谋。

　　我觉得这本书的特色是其荒诞不经得夸张描写中所透显出来的绝妙的讽刺、幽默和极为丰富的想象力。这一特色来源于拉伯雷对民间文学传统的出色继承和改造。在当代文学研究中。这部作品正以其独特的艺术魅力引起了越来越大的重视。

　　第三篇：巨人传读后感

　　若不是开篇便通读了作者写在题前的话，我会认为这是一本并无更多可读之处的嬉笑文章，只能在恶俗的趣味当中去找些引人发笑的点子。可拉伯雷告诉我要在笑过后找找他所想要表达的深层含义，当然，他确定这本书的价值所在。

　　笑吧，因为世界生物里，只有人类才会笑。

　　人名不多，每一个都是由古老的神话改编而成，巨婴的成长史，便是一个打破了规则与界定的创世纪史。

　　人们心中有想过，但因为戒律规章的牵绊而不得不埋藏于心中的私欲，在巨婴宝贝的生活中却是乱作一团。他可以吃下几万头牛的母乳，人们说他是大胃王，却不得不发自肺腑的佩服他的食量；他闻到酒味便会高兴的手舞足蹈，一顿饭下来要喝几十坛子的葡萄佳酿，人们笑讽他是酒鬼，可心里却想的是“如果我是他该多好”。

　　这是一个会隐身的时代，极度的欲望被强制性压抑在心底。人们像等候光明一般期待着这个巨人的出现，或许他只是一个会制造笑料的、能吃能喝的傻瓜，但或许现实又根本不是这么一回事。

　　他很聪明，擅长逻辑思维；他很开放，行为不守旧却有时候那么不合时宜；他爱好钻研，却始终心里住着伟大的个人主义；他有些矛盾，可通体生命看来却又是这么顺畅。

　　他是巨人，他是身高、食量、酒量的巨人；

　　他是巨人，他又是思想、精神、灵魂的巨人。

　　在所有人都拘泥于心中破败陈旧的规则时，他成为了第一个不按所谓“逻辑”做事的坏蛋；在所有人都暗自想要成为他这样的人时，不得不说他也有善良、可爱的一面。

　　将思想与灵魂高度统一，他便是精神的巨人。

　　我愿意成为这样一个巨人、一座丰碑。

　　巨人不一定要标新立异，巨人也无需全都酒量极佳。巨人的衣服不一定非要干净的蓝和纯洁的白，没有谁硬性规定过这两个词一定要与这两个颜色搭配在一起。他一路风风火火的闯过来，像是玩世不恭的纨绔子弟，却真真切切的给当时的社会，或者说现阶段的人间带来霹雳一般的震撼。

　　原来，生活还可以这样走过。

　　原来，所谓束缚不过是我们自身不敢、不愿、设想不可能实现和完成的事情吧。

　　全书便是一本冲破戒条与束缚的马拉松，一路跑下来汗水多多，辛苦多多，收获也是颇丰。人权主义重于一切，有压迫便要有反抗；做哲学家的国王，远比当上实实在在的搜刮民脂民膏的现实国王好得多得多。

　　如此看来，一切的幽默风趣都是一记强有力的音弦，它抨击着谁，也赞颂着谁。

《巨人传》读后感500字

　　《巨人传》读后感500字

　　最近，我阅读了一本名著——《巨人传》。这本书是由有“伟大的笑匠”之称的法国人，托伯雷所著。

　　全书讲了这么一个故事。一个巨人家族，他们的祖先叫高朗古杰。一家三代分别为高朗古杰、高康达、庞大古埃。主要讲了高康达的出生与一生的传奇以及庞大古埃的历险。

　　高康达在他年青力盛时参加了军队，跟父亲共同去讨伐野蛮的大野王。高康达英勇善战，用了不出一周的功夫就击倒了大野王，收复了属于自己的土地。之后，他的儿子庞大古埃出世了，庞大古埃比高康达更为高大。高康达希望他的成就能高过自己，于是把他送去学习军事知识，果然庞大古埃不负众望，学得了一身好本领，庞大古埃不满足于这一些知识了，他决定出外旅游，见识见识这个美好的世界。说走就走，庞大古埃带着他的伙伴开始周游世界。在路上，他又认识了新的伙伴——巴奴日。接着，他们在一个奇怪的岛击败了与教主为敌的香肠人。还给巴奴日找了一门亲事。之后他们来到了由邪恶的组织“穿皮袍的猫”统治的机舍关。最后在灯笼岛结束了这段旅程。

　　书中有一些话深深讽刺了当时的法国政府，因此，这位“伟大的笑匠”处处被人排挤，一直被政府仇视，直到今天，这本书才从禁书表中被人取出。整本书非常的诙谐幽默，如果有机会，你一定要去看看！

巨人传读后感600字

　　yxzduhic

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