最是花影难扫读后感300字
亮明根本观念。挑选感触最深的一点，用一个简练的语句清晰表述出来。这样的语句可称为“观念句”。这个观念句表述的，即是这篇文章的中间观念。“观念句”在文中的方位是能够灵敏的，能够在篇首，也能够在篇末或篇中。初学写作的同学，最佳选用开宗明义的办法，把观念写在篇首。
《最是花影难扫》读后感 300
我很喜欢苏轼的那首《花影》：“重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。刚被太阳收拾去，又教明月送将来。”研究者总把它说成政治抒情诗，说是苏轼在抒发他内心的愤懑，可我更愿意把它看做一首清新的自然诗。
在故乡的春夏，要问什么店铺的生意最清冷？无疑是花店了。因为这时节大自然开着豪气十足的花店，谁能与它争芳菲呢。花儿开在林间，开在原野，开在山崖，开在水边，当然，这样的花儿都是野花，达子香，白头翁，蒲公英，百合，芍药，铃兰，鸢尾，绣线菊等，它们仿佛彩虹的儿女，红红白白，紫紫黄黄的，绚丽极了。
这时节的居民区也是花团锦簇，农人们栽种在花圃的虞美人，大丽花，步步高，牵牛花，金盏菊等，呼应着菜圃中的土豆花，豆角花，茄子花和倭瓜花。野花和花圃中的花儿，专为悦人眼目的，不肩负给人提供食物的使命，大抵是只开花不问结果，如热烈的情人，不计前程，恣意盛开。而菜圃中开花的植物，命系人类的餐桌，花开得就规矩，适度，收敛，除了倭瓜花开大朵，其余的细细碎碎的，它们得留着精气神儿坐果呀。
菜圃中每朵花的背后，都有一个看不见的宇宙，这个宇宙就是果实。西红柿能否饱满红润，决定了它与鸡蛋为伍时，能不能在金黄和雪白之间，为它注入最炫目的落霞；茄子是否硕大，决定了它与鲶鱼相遇时，能吸纳多少鲶鱼肌理的鲜香；豆角是否厚实，决定了它出锅时是否跟入锅时一样的出息，不让主人的碗盘亏空；土豆是否圆滚滚，决定了它们在被蒸煮的过程中，能否像孩子一样绽开笑脸；辣椒是否挺实鲜辣，决定了它能为姑娘们省下多少口红。
花圃和山间的花儿还开着呢，菜圃的花儿早就谢了，结了果子。待到秋天，人们收获了果实，霜也来了。霜是花朵的敌人，它们一来，花季就结束了。被霜打过的花儿，在阳光中耷拉着脑袋，憔悴不堪，满脸是泪。它们哭也是没用的，想要绰约的风姿，想要蜜蜂与蝴蝶同欢的快乐，只有等待春回大地了。此时它们也许会羡慕菜圃那些不起眼的花儿，它们结了果，在冬天还活着——谁家的地窖不储藏着土豆和萝卜呢。
冬天的花朵是什么呢？是雪花和霜花，可这样的花儿太素白了，又太脆弱了，说化就化，于是喜欢鲜亮颜色的女孩子们，不想让漫漫长冬为这样的花儿所统帅，她们在深秋糊窗缝时，就在两层窗中间的隔层里，造了一个花园。
那是独一无二的梅园。
极北的房屋，为了抵御寒流，玻璃窗都是双层的。这双层窗，一拃间距。深秋时节，人们在用毛边纸或是废报纸糊窗缝时，会在二层窗间，放上二三十公分厚的保暖的锯末子，然后插几枝用蜡油捏成的梅花。
那时北方偏僻的山村大都没通电，蜡烛是我们的光明神。蜡烛通常红白两色，从供销社买来。蜡烛将要燃尽时，烛芯气数已尽，侧歪了身子，人们只得吹灭蜡烛，留下烛头。女孩子们最喜欢那一块块润泽的蜡烛头了，尤其是红色的。我们会把它们珍藏起来，到了糊窗缝时，将收集到的蜡烛头，放到一个空的铁皮盒里，坐到火炉上融化了，一手擎着选好的形态妖娆的干树枝，一手在滚烫的烛油和凉水之间飞转，让干树枝瞬间成了干枝梅。
捏蜡花要眼疾手快，勇气也不能少。大拇指和二拇指要紧密团结，先是共同探入滚烫的烛油（有点赴汤蹈火的意味），然后赶紧撤兵，再探入事先备好的一碗凉水中，让沾在指尖的那层烛油，瞬间冷却而不失黏性，再飞速移兵至干树枝，随你选什么位置，以枝条为主心骨，大拇指二拇指对着它一捏，奇迹出现了，花瓣似的烛油从指尖脱落，一朵粉红娇嫩的梅花，灿灿绽放了！一朵，两朵，三朵，七八朵，数十朵，干树枝瞬间春色贯通，梅花点点了！因为女孩手指粗细有别，再加上所蘸蜡油厚薄不同，蜡花有大有小，有胖有瘦，有深有浅。但不管怎么的，它们都是霜雪时节开得最烂漫的花儿！我们把这样的梅花，插在二层窗格芳香的锯末子上，它们就像开在金色的泥土里。这时你封上窗，一个冬天就有花儿看了。
这样的梅园什么时候消失呢？当寒风撤兵，春风长驱直入，把山岭涂抹上绿色，野花和庭院的花儿姹紫嫣红时，人们要开窗闻花香鸟语，破败的梅园也就成为春风中的垃圾，被清理掉了。
最是花影难扫
习惯，是一个人的影子，若观影可知花疏密，则观影亦可知人行迹。虽轻至无法称量，不被在意，却也无法摆脱，分外 沉重 。
人们的习惯是多样的，却无一例外，都充当了花影的角色。
日常生活中，穿衣吃饭、上学上班、睡觉晨起 这些习惯似乎已深入骨髓，成了人举手投足间的一部分，不易察觉。黑泽明有牛油瘾，甚至在麦片中也加牛油。一日四食主义的他，兴高采烈地活到了88岁。若你不喜牛油，相信一日三餐的科学性也无所谓。
在无法抗拒的生活中，日常习惯如此之轻，轻到让人信然是随心所欲，而毫无察觉它的日渐深入。直到某日对上了错误的生物钟，才恍然惊觉它的存在。
习惯轻似花影，但影子依旧可显示花的繁茂凋零，便也可泄露人的行为举止，知晓一个人无法摆脱的或忧或喜的生命。
黛玉素喜把残花收捡了，埋在土中，连让它们顺流而去也不愿，恐眼前的诗情，来日仍是污浊的结局。她习惯了惜花葬花，亦惜的是自己 质本洁来还洁去 ，葬的是生性凉薄多寂寞。黛玉的多愁善感从性格变成习惯，也又成为了性格，融入骨髓，久伴了她短暂而又荒凉的一生。
沈东之在《晨鸟与夜猫》中曾介绍了不同作家的写作习惯。晨鸟型的作家，比如托尼 莫里森，总喜欢在黎明时分写作，喝杯热咖啡，看太阳慢慢升起， 觉得光明注入了我的灵魂 。而夜猫形的爱伦 坡先生，却爱在午夜完成他的惊悚小说，甚至还要在肩上放只黑猫。不同的习惯，却一样无法抛弃，而这些习惯，也恰恰体现了他们的写作风格，如同影子，知晓了主人的全部动作。
人们无法摆脱习惯，它太过于沉重。命运、生活、个人等因素造就了它，正如同风雪、土壤、水源等培养了一株花。在不断适应，不断成长的过程中，人们毫无察觉地培养了或好或坏的习惯，开了或多或少的花儿，丝毫未顾及身后的影子。直到某日，阳光明媚，在欣赏繁花锦簇时，才惊觉隐藏在瓦盆后的影子，无时不在。
然而，最是花影难扫，却又何必扫？把花开成最灿烂的模样，丢弃残枝落叶，花影亦是你最好的翻版，亦告知了你真实的生命状态。
作者：杨明慧
指导老师：王静
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《一片阳光》读后感
“看到这同一片阳光射到地上时，我感到地面上花影浮动，暗香吹拂左右，人随着晌午的光霭花气在变幻，那种动，柔谐婉转有如无声音乐，令人悠然轻快，不自觉地脱落伤愁……”读着林徽因的《一片阳光》，仿佛眼前就是缕缕阳光，不由得被文中的生活吸引了。
曾几何时，我们也是一直过着慢生活。
在炊子里水的咕咕沸腾声，麻将桌上的哗哗洗牌声和人们的嗡嗡闲聊声中；在氤氲的水汽与弥漫的烟味茶香里；又或在自家园林里吟诗诵词，作画弹琴；在临湖临江的戏楼中点上些精致的糕点，为当红优伶捧场。一下午又或一天便悄悄流过。如此质朴、宁静，没有喧嚣、嘈杂，这样的生活就和一代才女林徽因一样充满魅力，一个“慢”字，令人心向往之。
然而这一切都已是过去了。曾经集天下财富的苏州府逃不脱工业的浪潮，遗失了旧时的温雅，披上了聒噪的外衣。有“三吴重镇，八邑之都”之称的常州，经过当初大规模的老城改造，这座千年古城随处可见的要么是摩登大楼，要么是万国洋房，再难觅当初青瓦白墙的民房和青石板铺就的街道。当年舒缓的吴侬软语和袅袅绕梁的昆曲评弹，变成了嘀嘀乱响的汽车，变成了轰隆作响的机器。
与这些古建筑一同远去的，是慢生活的心境。当我们搬出了属于过去的属于“慢”的旧屋，心也就不由自主地跟着躁动起来。
过去有句老话“催工弗催饭”，意在告诫吃饭切记心急火燎、虎咽狼吞，否则不雅观暂且不论，还会伤了身子。然而我们越来越把吃饭当作一项任务而不是享受，匆匆填饱便了事，就像八戒吃人参果，吃了也不知什么味道。
从前做事，我们不仅追求结果，也享受过程。从前出行或者步行或者坐船，沿路的风景尽收眼底，一路或歌咏或赋诗作词或漫聊，好不惬意。遇着有趣之景，只管前去游览；看见有趣之事，只管上前围观；可算得上乐趣无穷，真正称得上是出“游”。如今的我们，习惯了在高速的动车上，上着高速的网络，在键盘上飞快地打字，向朋友吹嘘着自己的行程。在旅游景区匆匆地排队拍完照，上传空间朋友圈，看着好友们的点赞和充满羡慕的评论洋洋自得——我们的旅行变成了流水线上的产品，追求效率而不走心。是现代工具的快速所致吗？并不是，动车也可以给我们提供别样的景致——一日之内跨越南北，一日之内看遍四季，这样的沿途之景，不也值得我们珍藏吗？其实根源还在于我们，我们没有那种气定神闲，去触摸景区背后的历史文化，去感受沿途的绮丽风景。
很多时候，并不是生活逼迫我们求快，而是我们自己慢不下来。生活，还是慢才好。慢是一种智慧的生活态度，只有慢，才能发现更多、感受更多、幸福更多。
【供稿单位：临床医学院 作者：潘中健 编辑：新闻中心总编室 责任编辑：李孟楚 谢婷婷 】
别被三分钟的热度打败
在现在这个快节奏的时代。我们行动倒是适应的很快，那就是做什么事情都是三分钟热度。远大志向来的快去得也快。
这三分钟，在我看来就是这样的。第一分钟船才刚刚接触某个东西，并对它产生兴趣。第二分钟开始着手准备去了解和学习它。而第三分钟，你开始实现你的想法，然后这件事情就没有然后了，从此结束了，没有第四分钟。三分钟热度的过程也就是虎头蛇尾的结束，所以我们往往喜欢将它等同于半途而废，你的人生是不是也有很多个这样的三分钟热度。
慢慢的回顾自己的人生历程，三分钟热度确实不少见。有时会想这东西好像挺不错的，也很有趣，要不就学一学，然后迫不及待的就开始了去学习它。很快三分钟的旅程结束了，对这样东西的新鲜感也消失了。所以会经常让人误以为所有的东西都适合自己胃口，但味道怎么样？还是试过之后才知道。而在我们试过之后，一分钟，两分钟，三分钟，食之无味，抛之脑后。以前，我看见周围很多人在学吉他。就觉得这是一个非常帅气的事情，所以就想自己也要找个时间学一学，但是学了没多久就把它放到一边，现在那把吉他不知道被堆在房间哪个角落，沾染着不知哪里飘来的灰尘。就在去年，我还因为对建筑有一点兴趣，然后就找了一大堆关于建筑的书，在网上搜寻关于建筑的资料，还特地为此加了很多建筑系学生的联系方式。然而书并没有翻开几页就已经不再感兴趣了，列表里建筑系的朋友，我也从来没有问过他们关于建筑的知识。我也经常告诉自己，不要总是三分钟的热度，每一次类似于三分钟热度，出现时总会伴随着一种叫 罪恶感 的东西。它拿着鞭子拷问你的内心，破口大骂你怎么又没坚持下来，你垂头丧气承认错误，像一个犯了错的孩子。事实上，像书上所讲的那些高度自律的人很少，即便如此，我们还是在于三分钟热度，这个怪物进行抗争。
高中的时候，我曾经看到一个想学街舞的同学，因为身体不协调个子有点矮。在面试舞队的时候被淘汰了。一般的人经历了这样的挫折与否定，也就放弃了。但是后来我发现他竟然在自学，每天拿出一定时间来排练，经常和其他学街舞的人交流学习。如今四年过去了，去年他考进了舞蹈学院的街舞专业，他摆脱了过去的自卑，也参加了不少比赛，和圈子里的人都混的很好。当我遇到他的时候，看到他的现状，我经常会想起他当时失落的样子。直到有一次闲聊的时候，他告诉我： 因为热爱，所以坚持 。我自己也才明白，有些事情是可以靠热爱坚持下来的，所以三分钟热度，也许是因为你还不够热爱，或许我们可以通过各种各样的方式去坚持下去。设定目标，分解目标，再制定计划，有点收获的时候就奖励自己，不足的时候就惩罚自己。但这一切最终还是要出于最纯粹的喜欢，这也是为什么，我们更想去做自己喜欢的事情。
仔细想一想，三分钟热度真的那么可怕吗？为什么每个人都嗤之以鼻，在凡事都有两面性的现实之下，我更愿意去看一看它的另一面。而它的另一面就是因为我们害怕结束，所以不敢开始。我们因为害怕自己的三分钟热度，所以就拒绝了一切的尝试。其实你想一想，有很多事情，你尝试了你就可以这样坚持的。
不要为自己的三分钟热度所担忧，勇敢的去尝试。我们不做三分钟热度的手下败将。
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在苦难中成长
方海权说， 冬天的寒冷方知道一枝梅花独秀，春天的温暖才识得百花满园春色。也只有经历苦难，才知道甜蜜人生的可贵。 鲁迅说， 穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。 经历过风雨的彩虹明白了幸福的可贵，于是它活得五彩斑斓；经历过苦难的小草，它懂得了珍惜人生，于是它变的朝气蓬勃，昂扬向上。于是乎！就有了 百花齐放春满园 的神州奇迹。
苦难是人生的最高等学府
邰丽华听不到声音，但是却用美丽舞蹈打动观众。从不幸的低谷到艺术的巅峰，也许她的生命本身就是一次绝美的舞蹈，于无声处，展现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人性的高洁，一个朴素女子为我们呈现华丽的奇迹，心灵的震撼不需要语言。
洪战辉，连续12年自强自立，带着妹妹上学的大学生。当他还是一个孩子的时候，就对另一个更弱小的孩子担起了责任，就要撑起困境中的家庭，就要学会友善、勇敢和坚强。生活让他过早地开始收获，他由此从男孩开始变成了苦难打不倒的男子汉。在贫困中求学，在艰辛中自强，今天他看起来仍然文弱，但是在精神上，他从来都是强者。
苦难是一个民族辉煌背后的血泪沧桑
中华民族有着五千年源远流长的文明史，在近代却遭受着帝国主义列强的凌辱，从1840年第一次鸦片战争的开始一直到1949年中华人民共和国的建立。100多年来，中华民族经历了从鸦片战争到日本侵华，从大清王朝的结束到中华人民共和国的建立。这一段段血泪交加的历史成为了中国人民奋发向上的无尽源泉。从此一个古老的民族巍然屹立在世界的东方，一步步成为了一颗璀璨的东方明珠。
从十月革命到如今，俄罗斯民族同样经历了一次又一次战争的洗礼。翻开俄罗斯民族的历史，我们不难发现在这个辉煌的民族背后是长达数百年的血泪沧桑。从沙皇制度到苏维埃政权的建立，一直到苏联卫国战争取得了最后胜利，从彼得一世到列宁，再到普京，我们不难发现俄罗斯民族一步步由苦难走向辉煌。
彩虹，经历过风雨后，才会变得更加艳丽。小草，经历过风吹雨打，才会变得更加坚强。唯有经历过苦难的人们才会明白幸福的珍贵，唯有经历过灾难的民族，才会更加辉煌。勇于经历苦难，战胜苦难。世界必将因我们而精彩。
诗意地生活作文
时代在前进，我们的国家成了世界的工厂。经济的繁荣，物质的丰腴，社会的突飞猛进，给我们带来了全新的生活。当人们结束一天的工作，拖着疲惫的身子，打开自己苦心经营的豪宅的大门时，总觉得自己的生活里少了些什么。觉得生活是如此的乏味，不值得经历。是的，人们的腰包鼓了。买得到豪华的轿车，买得到精致的别墅，买得到充斥着小资情调的时尚杂志，但买不到的是诗意。诗意地生活 一种理想的生活态度。
诗意地生活，不是构建在金钱上的，它只是一种心境。
很多人以为只有 风花雪夜，才子佳人 才是诗意，必须要有足够的物质保障才能诗意地生活。甚至觉得像他们这样仅能维持生活的工薪家庭是不能奢谈什么诗意地生活的。我觉得这种观点是对生活的自暴自弃，是生活理想的丧失。国内权威调查显示，农村人比城市人幸福，中等收入人群比高收入人群幸福。是的，很多拥有高尚物质生活的人内心却是空虚的，他们只有靠赚更多的钱来缓解自己精神的空虚，他们在金钱中迷失了自己的方向。
我的舅祖父因少时家贫，没有人愿嫁入他家受苦，如今年迈七十，却子然一人，守着间土屋，种两亩薄田。很多人都觉得他这一辈子实在是太凄惨了，甚至有些亲戚也对他心怀恻隐之心。其实他这一辈子都是诗意地生活着的。一介山里野老，唯书与酒是不离身的。经常把自己锁在土屋里吟诗作对挥毫泼墨。逢着村里的红白喜事都去帮忙作些对子，去赚些酒钱。自己还在门前挖了个几尺大的池子，养些莲藕和几条鱼。夏夜，搬张竹床睡在地坪里，感受那夹杂着稻香的风，观望莲叶茎杆摇曳着婀娜的身姿，听着池鱼悠然地吐泡。此情此景，诗意盎然，颇有梅妻鹤子之遗风。他还种了些菜，一个人自然是吃不完的，又舍不得拿到集市上去卖，于是经常提些自种蔬果到亲戚家去走走，往往还会有顿饭吃。他总是那么安贫乐道，诗意地生活在自己的天地。
诗意地生活，是淡泊，是宁静，是一个人原生的对生活的态度。
现在社会上流行一种伪 诗意地生活 。部分手里有了些钱的人，为显现自己的 高雅品位 与 诗意 ，常买些昂贵的时尚杂志来看。东施效颦般地与别人高谈 小资 、 咖啡 。总希望与普通老百姓间划出一条界限，来展示自己的卓尔不凡，以引起他人的关注。其实，诗意地生活不是给别人看的，也不是看一两本杂志可以学来的。只有当 名利 这些身外之物从心中褪去，转而关注于思考生活本质时，才能拨去眼前的浮云。正如冰心老人所说， 心灵的花，在寂静中光明，在热闹中熄灭。 只有静静地细细地来品味生活，才能品出生活的醇香；只有淡泊与宁静，才有诗意，才能诗意地生活。
诗意地生活，是一种超脱，是看尽人世沧桑后灵魂的升华。生活起初只是一杯淡淡的水酒，我们用一生来细细地酿造，年岁愈久，酒愈香醇。在生命的最后，将这杯陈年的佳酿一饮而尽，结束自己的生命，不亦快哉！
放眼观之我们的社会与国家，诗意地生活更是具有重大意义。我们国家处在发展与转型的关键时期，社会处于原始资本积累时期，出现些社会分配不公和矛盾是在所难免的。我们或许不能立即改变现状，但我们可以改变自己的心态，变得淡泊一点，于社会，于自己都是有益的。国家提出了 和谐社会 的理念，而 诗意地生活 不正是实现和谐社会的有效步骤吗？金钱不是全部，我们的社会不要铜臭漫天，而要诗意的醇香。我们的国民不能只甘于做世界工厂里的工人，我们要成为世界实验室里的研究员，要成为世界文化圣殿里的舵手。我们要懂得生活，要学会生活 诗意地生活。
以一古句来结束此文吧：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天上风卷云舒。
读向君《花影阑珊》
崔自默
信息发达，司空见惯，偶尔读到怦然心动的文字，难能可贵，若还想写些读后感，则实属奢侈。
“轻雷远去夜阑珊，提笔沾襟力不堪。乱字从来真况味，谁能自在忆流年？”这几句是我前些日所写，题曰《答向君临江仙思流年》。
现在回顾当时，向君的那一篇“思流年”，何以能打动人呢？
一如绘画，笔墨不过关，就谈不上意思、性灵、情韵、境界。对于语言文字，向君早已将它埏埴拿捏得玲珑剔透。阅读她的“流年飞花”，如行山道，其间信息量大，需仔细乃得。
玄览者不执着于文字，假如弗能得意忘言、得意忘象，料非内行。当然，好读者是好作者的延续，两者合作，尽善尽美，彼此知音，相得益彰。
最终使得散文“形散而神不散”的，是历史的沧桑感、人生的悲凉感、诗词的意境感、绘画的时空感、影视的镜头感、音乐的节奏感，尤其是故事的独特性、冲突性、戏剧性，等等这些元素，向君都不缺乏。
于是，不知从来，不知所去，如快雪时晴，如春风喜雨，叵耐戛然而止。想想，也正应如此。宛如照相，咔嚓一下，记录了世间一瞬、物体一切片、运动一侧影，也只能是一瞬、一切片、一侧影，不得已。生活是一个行为过程，其存在与时间关联而等价。瞬间而永恒，才是大艺术。当下享受，倘无精确剀切的思维觉悟、定力把握，何以堪？
想起“她”：“那一刻，脸上有笑，心里有泪”，“那是许多故事的起点，也是终点——因为绚烂，因为短暂”。读完这篇文字，“凄美”两字噗进脑海，我怎么都感觉这就是我自己的故事。
向君的文笔刺激我再再思考一些熟悉而陌生的话题。
文字本身到底有没有、应该不应该有性别属性？伟大的灵魂超越性别，这或许也是一个悖论或偷换概念么？
经常旅游的人会明白，随时记录会很累。“勤”字古写下面是一个“心”字，而不是右边一个“力”字。费心费力、殚精竭虑、动情劳神，始可酝酿过滤萃取升华出好文字。天才无他，一个勤字而已。触景生情，感情喷涌，不择地而出，但缺乏收敛，就不是像样的文章。文章因事而作，非无病呻吟，非强说愁，却绝对有志气、有风骨、有胸襟、有寄托、有感遇、有启发。
写到“他”：“隔着漫长的岁月，我觉得他依然没变，像原野上一颗野蛮生长的树，用骄傲和精明与世界牵手，用冷漠和不屑与世界为敌”；然而，“他”竟然也能问出这样的话：“你？就凭这一帆风顺的日子，你能写出什么动人的文字？”——这不还是我吗？我是我，我非我，看山看水，是是非非，不一不异。
我思故我在，我在故我思，等老了、没了……
我一直认为，“实现主义”（realizationism）不等于“现实主义”（realism）。“实现”具有了更多的主观能动性，有了把理想变为现实的愿望与念力。我猜测，向君一定经常有这般体验。在此基础上，“超实用”也就立即超越了实用、实验、实践、实现、实际，这或许还能回答为什么没有直接经验的她，可以通过间接经验见性明心地表达出另一种真实。
或者还可以进一步回答，我们旅游了感受了也便罢了，为什么要一定要表达表述表现一番呢？
绘画的视觉语言是外在形式，我更关心的是其背后内容。对于文字描述，我的注重仍极尽苛刻，就是追问中心思想究竟是什么？
不具体的问题是大问题，也更难解决。
从散文、游记到诗，从并不遥远的南山、我们的客厅到台北故宫，从阳明山海芋季、东非马赛马拉的狩猎之旅到泰北玫瑰漫游记，向君的注意力超越了情景交融、夹叙夹议、史论结合。
“看似宁静的草原危机四伏，弱肉强食，斗智斗勇的大戏时刻都在上演。在这里，生命就是一场永恒的追逐，生存就是一场至死方休的游戏。”看似、时刻、永恒、游戏，宁静、上演、追逐、生命，危机四伏、弱肉强食、斗智斗勇、至死方休，请耐心咀嚼，字里行间到这等次第，还能有其他什么可继续的呢？
“以乐景写哀，以哀景写乐，以倍增其哀乐”（王夫之《姜斋诗话》），向君的笔墨不动声色却颇得此道，蒙太奇手法把纪录片搞得十二分通透。艺术与科学、作品与生活、主观与客观、感性与理性、写意与写实、梦境与真景、我与物，已然大而化之，圆润得无所谓主线与辅线或复线。
有无相生，虚实互成，相互转化的缘由与能量、初衷与目的、工具与结果，都是一个字：心。正因向君经意了、走心了，所以体会了花溅泪、鸟惊心，那种法喜禅悦，甘苦自知。
道心惟微、惟精惟一，究竟如何才算最高境界、终极关怀呢？同道君子共勉旃。
【附录】
1。作者简介：
向君，成都籍，现居北京。喜欢阅读、旅行和美食，享受可以发呆和写字的平淡时光，推崇在工作和生活中自在游弋的人生境界。文笔清新优雅，流畅隽永，颇具个人风格。做一个小资女人，可以不读她的文字；但决定做一个小资且幸福着的女人，她的文字也许是不可多得的枕边书。
2。书名与图书简介：
《花影阑珊》：以女性的视角纪录生活，以行走的姿态抒发情怀。从北方的春秋到南方的冬夏，从台湾的岛屿到东非的草原，从红尘烟火到诗和远方。这些文字流淌的不是交响，只是一段段低吟浅唱。假如和你遇见，也许能有花影阑珊。
曾国藩语录(5)
成功，便是换个角度看失败
随着人工智能技术的发展，越来越多的高科技产品参与到与人的较量中来。 阿尔法狗 ，因战胜世界围棋冠军李世石而名声大噪，升级为master后，又连续挑战多名人类围棋高手，并击败 棋圣 聂卫平。获胜后，还在屏幕上打出 谢谢聂老师 五个字。机器人虽然屡屡获胜，但人类并不失败，换一个角度，它更是人类的成功。
人工智能的发展离不开人类艰辛地的努力。机器人的成功，便是人类成果的体现。有多少工作者面对研发的一道道障碍，艰苦探索，最终逐个击破；有多少工作者为测算一项指标而放弃自己的休息时间；又有多少工作者，日日夜夜地期盼，只为看到人工智能成功启用的那一刻。他们是伟大的，然而 青出于蓝而青于蓝，水为之而寒于水。 被人类创造出的人工智能产品，在人类的升级、改进等一系列提高措施后，技术超乎人类，并战胜人类。在电视节目《最强大脑》中，由百度公司研发的机器人 小度 对战选手王峰，在一次 辨脸 挑战中，机器人胜出。随后又对战王昱珩，机器人又获胜。同时在另一个科普类节目《加油向未来》中，由中国科学院研发的机器人 小加 也完美地完成了人类给它的所有挑战。机器人发展得如此快，让我们吃惊，同时我们应该感到一种欣慰。机器人在多个领域战胜人类，人类失败了吗？人类没有失败，这更是人类的成功。是人类在背后夜以继日的努力，才推动了人工智能技术的飞速发展。机器人战胜人类，就说明人类在很多领域还有待提高，更重要的是，这宣告我国人工智能水平又上升到一个新的领域。
人工智能的胜利反映出了人类在某些领域的欠缺，从而能使人们定向地提高自己的能力，之后再对战机器人进行新一轮的升级、改造使他们能更好得为人类所用，这岂不是一种双赢？人类不应该泄气，而要以更加饱满的精神状态，攻克难关，争取让我国人工智能技术有更快的发展。
机器人毕竟为人所用，他们战胜人类，我们应该为此感到高兴，因为这意味着我们将有更先进的技术、工具来对待生活。
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