为人处世厚黑学读后感
为人处世厚黑学读后感
书名：李宗吾为人处世厚黑学 作者：马银文 出版社：中国物资出版社 内容摘要：厚黑学提倡知足常乐。人如果想活得快乐些，就必须学
会知足常乐，在现实条件许可的范围内，充分享受生活，而不为得不 到而苦恼。聪明的人应该对于那些自己得不到的东西而视而不见，假 装糊涂。知足常乐，多年来许多哲人无不重视这一真理，用自己的经 历诠释知足常乐。 舍得舍得，有舍就有得，小舍小得大舍大得。一件东西总 是紧紧的抓在手里，不舍得放下，手里就没有多余的空间来接其他东 西。舍得是辩证关系，旧的不去新的不来。虽然人们都明白“凡事有 舍才有得”的道理。可许多人一遇到事就犯浑，在为人处事中斤斤计 较，生怕自己损失点什么，而厚黑学从人本恶出发，认为在为人处事 的全过程中，谁也无法避开风险。要想有大成，就一定要彻底杜绝犹 豫不决，患得患失的毛病，不要总盯着鼻子前的蝇头小利。为此，厚 黑学教主李宗吾提醒我们： 千万别忘 “舍不得孩子套不住狼” 的道理。 为获大利，就不能计较一时的得失，因为真正笑到最后的人往往就是 拿到西瓜而不在乎丢掉一两粒芝麻的厚黑之土。 --------摘自第九章。7 关于知足常乐，语出《老子-俭欲第四十六》：“罪莫大于可欲， 祸莫大于不知足； 咎莫大于欲得。故知足之足，常足。”意思是说：
罪恶没有大过放纵欲望的了，祸患没有大过不知满足的了；过失没 有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人，永远是觉得快乐的。佛 家弥勒佛就是知足常乐的典型代表。有关于他的对联：笑口常开，笑 天下可笑之人；大肚能容，容天下难容之事。弥勒佛的由来是因其大 肚能容，不计较人世间的是非憎爱，肚量大，心胸宽，遇到冤家也能 与之和平相处；笑口常开，乐观的看待事物，从而悟道成佛。神话中 的弥勒佛是知足常乐的化身。神话人物也是人们思想意识的结晶，人 们追求知足常乐，对知足常乐的向往，从而刻画出这样一个人物，作 为人们精神的依托。在生活中追求心胸宽广、知足常乐。只有知足， 就能够快乐的生活，以乐观的眼光看待事物，一切都是个很美好的。 人生就是一个不断获取的过程。知足，应该是得到了什么。如果是精 神性的东西，比如说是荣誉，是会乐的。 人们往往在比较中来获得心理上的平等与不平等、满足于不满 足。如果单一的追求不满足、不平等，就会陷入无限的烦恼中，从而 对生活产生厌倦。自然就不会有快乐的心境。有句俗语： “吃着碗里 的，看着锅里的” 。就是典型的不满足，导致人陷入不良的心理，把 自己的生活弄得乱七八糟，烦恼自然随之而来，就不会有知足常乐。 究其人的烦恼都是因自己过多的追求而来。懂得知足，生活也就不会 过累，而人的心情自然就会好，才能达到长乐的境界。知足是世俗心 态的超越，是精神财富的积累，是物质财富的满足。生活中何以知足 常乐？与人无争，心情舒畅，行也安然，坐也安然，贫也安然，富也 安然，名也不贪，利也不贪。能忍自安，清静无为就是知足常乐。
老子 有云：祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。知足常乐，实际是 在无穷的欲望和有限的资源之间找到平衡，可以说，知足是一种智慧， 常乐是一种境界。知足常乐并不是安于现状，不思进取，或固步自封，而 是对现有收获的充分珍惜，对目前成果的充分享受，也是对既有潜力的 充分发掘和自身资源的充分利用。安于现状，不思进取，固步自封恰是 因为贪图安逸放纵身心，没有适可而止的精神和知足常乐的心态。 舍得：有舍就有得，有了付出就会有收获；小舍小得，大舍大得， 付出的少得到的也就少，付出的多得到的同样就会多。舍与得之间是 辩证的。俗话说： “退一步，海阔天空” 。退一步实际就是舍，是放弃。 放弃也是一种平等。 舍与得， 是极其耐人寻味的两个字。 静静地思索， 静静地感悟，你就会慢慢体会出人生的真谛。这些真谛常常能驱散你 身心的疲惫与烦躁，涤去你内心的杂念与浮华，让你感到无限的清澈 与安谧。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。舍得，确是一种境界， 一种禅机，一种智慧，它就蕴含在你的生活当中，像珍珠一样，无时 无刻，等待着你拿起它，去打开成功之门，发挥它无穷的魅力。 舍得语出自佛学， 后被老庄道教所用。 随之渐渐深入到人们的生活中。 生活并不是一帆风顺的，很多时候我们需要学会放弃，放手不代表对 生活失职，它也是人生中的契机。学会放手要比学会紧握更难得，因 为那需要更多的勇气。舍得的含义，是有舍才有得，要想得，必须舍 弃。人生在世，要想得到某些东西，需要舍弃很多，就像天下没有免 费的午餐。“鱼和熊掌，不可得兼”道理人人都知道的，舍得既是一种 处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。
有时候那些快乐的人，反倒是曾经舍得过的人。 曾经有一个故 事，一个老人在火车的旅途上，看着窗外的风景。一不小心，袋子里 的新鞋子掉到窗外。旁边的人都可惜的叹气 这么好的一双鞋子。老 人顺手又把另一只鞋子扔下火车。旁人都对老师的举动大吃一惊。老 人笑着说，既然我就剩一只鞋子了 有什么用处 倘若别人捡到了一 双 那么他就能穿 这样不是很好吗？旁边的旅客们都为老人这种舍 得的气度拍起掌声了 老师笑着对大家说 这是一种美好的品质 。
懂得放手，收获的就是一切，心中欲念使我们放不下内心的欲望 与执着，一直约束我们。有时候执着并不是一件好事，太过于执着不 懂得放手到最后是失败、是后悔，而不是期望的结果。不要以为失去 了就是永远的失去，舍了该舍的，就会得到该得的。 知足常乐、舍得是做人、学习、工作中重要的一个策略，懂得快 乐，懂得知足，懂得放下。就会得到更多的成功。整天闷闷不乐，死 钻牛角尖，反而更不好，快乐是生活中重要的角色，学会知足常乐， 学会舍得，我们的生活将变得更美好，更加多姿多彩。
为人处世厚黑学读后感
为人处世厚黑学读后感 (精选)
为人处世厚黑学
厚黑学读后感 3000字
为人处世厚黑学
“厚黑学”是最高明的为人处世之道，它教我们要学的“厚”一点，甩开羞涩和腼腆，积极地去争取更多的机遇和利益；它同时也教我们要学的“黑”一点，突破软弱和怯懦，勇敢地去维护自己、的尊严和荣誉。
在这个竞争如此激烈的现代社会，如何适应社会各种角色并可以游刃有余，如何与朋友和对手相处而又能左右逢源，如何抓住机遇证明自己并获得晋升，如何为官经商成就辉煌的事业？要实现这些，我们需要更多的智慧与韬略，而这些正是“厚黑学”能够给你的！
第一章 厚黑学智慧之精髓
“厚黑”之人因其脸厚心黑的特性，而被人定性为坏人，但却有一些明君伟人曾运 用厚黑之法，成就过一代霸业，打下过一片江山。因此，我们可以说，厚黑学是一种智 慧，其好坏不在其表面的东西，而在于厚黑之术的具体运用上。
第一节 “厚黑”是一种通赢的智慧 李宗吾曾言： “厚黑学这种学问，法子很简单，用起来却很神妙，小用小效，大用大 效。。。。。。可见厚黑学终不负人。”因此，我们可以说，厚黑学是一种难得的有效学问，尤其在 今天这个竞争激烈的社会中，更是一种通赢的智慧。
1。“厚黑”乃英雄豪杰们的不传之秘
2。两面地看待“厚黑”
3。做脸厚心黑最忠诚的实践者
第二节 “厚”之所谓 “不薄谓之厚”、 “厚者天下之厚脸皮”，简言之， “厚”即“脸皮要厚”，不要只顾 面子。面子，着实让那些酷爱之者尝尽了苦头。而厚黑学中的“厚”恰恰点中了现实中那些 爱面子之人的要害，同时也给他们指出了一条幸福大道。
1。表里不一，谓之厚
2。忍一时之气，谓之厚
3。喜怒哀乐不发，谓之厚
4。聪明之中装糊涂，谓之厚
5。大丈夫能屈能伸，谓之厚
第三节 “黑”之所指 李宗吾言： “不白谓之黑。。。。。。黑者天下之黑心子”、 “喜怒哀乐。。。。。。发而无顾忌，谓之 黑。。。。。。黑也者，天下之达道也。”其意即告诫我们，为人处世心不要太白，不要太受清规戒 律的束缚，否则，受伤的总是“你”。
1。“黑”是指不顾仁义道德
2。“黑”是指不要心慈手软
3。“黑”是指置敌于万劫不复
4。“黑”是指笑里藏刀口蜜腹剑
5。“黑”是指仁者行凶狠之道
第四节厚黑之三步功夫 上天生人，给我们每人一张脸，而厚就在其中，给我们每人一颗心，而黑即在其中，可 见，厚黑之因素随我们的出生而到来，但是若想将厚黑之智慧真正掌握，真正指导我们的实 践，则是需要时间，需要步骤，需要功夫的。
1。厚如城墙，黑如煤炭
2。厚而硬，黑而亮
3。厚而无形，黑而无色
第二章 厚黑为人处世之根本
为人处世是人生之第一要事，是人生成功与否的关键，而其根本则是重中之重。 厚黑学强调，为人要智愚兼具，要灵活变通，要能属能伸，要诡计多端一要容人更要防 人，因为只有这样，你才能成为一个左右逢源的人。 第一节厚黑妙用，义字当先 在李宗吾先生的《厚黑学》中， “义”字是获取人缘、因事成人的前提。处世之时，能 够把“义”字铭记在脑中，并用于实践之中，定能博得声誉、赢取人缘、为自己的成功处世 提供充分的保障。
1。你敬他一尺，他会还你一丈
2。诚信是含金量最高的名片
3。得容人处且容人
4。己所不欲，勿施于人
5。谦谦君子，温润如玉
6。与人为善，与己为善
7。尊重别人，也能让人尊重
第二节多用脑子，少耍性子 无论生活曾经给予了你什么，还是让你失去了什么，抑或是外界给了你多大的诱惑， 你都应该以博大的胸怀和豁达的心灵，去容纳痛苦、辨别善恶、洞察快乐，否则，你轻则丢 财，重则丢命。所以，为人，一定要多用脑子，少耍性子。
1。喜怒不宜形于色
2。忍住一份甜，成为伟大人
3。操之过急，自毁前程
4。深谋远虑，三思而后行
5。过头饭不吃，过头话不讲
6。莫与他人发生正面冲突
7。得理也要让三分
第三节 巧结人缘，因人成事
1。宽容似海，心胸大度
2。滴水之恩，涌泉相报
3。懂分享也要懂分担
4。广结朋友，朋友多了路好走
5。提前放贷人情债
6。套近乎也要有诀窍
7。送人情也要掌握时机
第四节 能忍则忍，灵活变通
1。心静自然凉
2。三十六计，走为上策
3。可以失去自尊，但绝不可以失去智商
4。失败不过是从头再来
5。凡事不必太较真
6。忍一时风平浪静，退一步海阔天空
7。夹着尾巴做人也无伤大雅
第五节 大智若愚，以退求进
1。好汉也吃眼前亏
2。隐忍不争也是真豪杰
3。小不忍则乱大谋
4。能屈能伸，蓄势后发
5。难得糊涂是真清醒
6。傻瓜最容易生存
7。装聋作哑，内心清醒
第六节 加厚脸皮，左右逢源
1。做做鳄鱼，流点眼泪
2。竿木随身，逢场作戏
3。死皮赖脸有饭吃
4。学会一点乞丐精神
5。用热脸去迎冷屁股
6。自嘲自贬，消灾弭祸
7。“红脸”“白脸”都会唱
第三章 官场厚黑学
第一节 六字真言，求官不难
1。心外无物，官场若木鸡的大“空”境界
2。有孔必钻，让“贡”给求官开道
3。吹捧自己，“冲”进官场
4。给亲信“捧”场，博主子恩宠
5。轻点要害，让其“恐”中让你
6。“送”人玫瑰，手有余香
第二节 做官为官，也有六字真言
1。空以进退：凡事给自己留下退路
2。卑躬折节，“恭”心还要“恭”左右
3。圆滑处世，“绷”紧官腔
4。不要撕去遮“凶”的面纱
5。装“聋”作哑，随他笑骂
6。“弄”点小钱才是做官之“结穴”
第四章 商场厚黑学
第一节 厚黑经商，赚钱有术
1。选对赚钱的方向
2。抓住机遇不放手
3。善用情感促生意
4。举债经营，无钱也能走遍天下
5。用他人的钱，发自己的财
6。信息之中蕴藏财富
7。放手一搏，敢“赌”才会赢
8。善于借势，青云直上
第二节 出奇制胜，广开财路
1。独辟蹊径，乃能挣钱
2。逆向思维，出奇才能制胜
3。商机因灵机一动而到来
4。细节之中有财富
5。留心观察，处处皆有商机
6。幽默一用，财路自通
7。做别人都不齿的事情
8。巧用顾客的好奇心
第三节 诚信至上，大振名声
1。永远信奉“顾客就是上帝”
2。诚信是经商之本一
3。创造机会，才能抓住机会
4。以自己的真诚换取客户的真诚
5。笑脸迎向顾客的抱怨
6。让消费者感到自己很重要
7。成交从引发客户的共鸣开始
第五章 职场厚黑学
第一节 号上级脉， “摸爬”前行
1。领导尤其爱面子
2。不失自我地对上级巧妙恭维
3。善给上级满意答复
4。巧给上级出谋划策
5。领导不喜欢锋芒太露的下属
6。对上级，恭敬不如从命
7。搞懂上司的“弦外之音”
8。必要时也可为上级背黑锅
第二节 和谐同事，互助共赢
1。同事之间保持最美的距离
2。不要动不动就嫉妒同事
3。如何应对“烦人”的同事
4。三人行，必有我师
5。与人纷争，己先让步
6。升职后，也要与昔日同事相处好
7。不要总希望“鹤立鸡群”
第三节 把握前途，绝不妥协
1。安分守己，兢兢业业
2。让敬业成为一种习惯
3。敢于做只出头鸟
4。工作中没有“不关我的事”
5。好酒也怕巷子深
6。面壁不如破壁
第六章 求人厚黑学
第一节 委婉周全，捧人求人
1。求人办事，先放下架子
2。谦虚厚道，求人不难
3。合乎逻辑，捧人求人
4。表达意愿要委婉
5。用眼泪告诉对方，他是心慈的人
第二节 死缠烂打、厚黑求人
1。与所求之人套近乎
2。软磨硬泡，和对方比耐心
3。灵活变通，绕弯求人
4。请将帮忙，激将也可用一用
5。走其老人孩子路线
6。点中阿喀琉斯的脚后跟
第七章 管理厚黑学
第一节 带人带心，拉拢人心
1。敬人者，人恒敬之
2。宽容是金，仁者得人心
3。做个会倾听的领导
4。学会关心下属
5。沟通，是管人成功的基础
6。施恩惠不如施仁爱
7。增强自身的亲和力
8。真正的猛士是赏出来的
9。为下属施展才能提供舞台
10。人才不问出处
第二节 以身示范，以身作则
1。当领导要实事求是
2。做领导一定要有雅量
3。公平对待，不分亲疏
4。做个无私的管理者
5。务实的态度造就成功的管理
6。给团队树立抱团打天下的心理模范
7。厚道的领导才会有厚道的下属
8。上行下效，以身作则
第三节 立威造势，维护权威
1。新官上任的三把火一定要点旺
2。无规矩，不成方圆
3。犯错当罚，并要重罚
4。宁让人畏，不让人敬
5。一言重如九鼎
6。该发威时一定要发威
7。以其人之道，还治其人之身
8。敲敲出头的钉子
9。要从小事上立大威信
10。除强铲恶才是好领导
第四节 恩威并用，善其后矣
1。给人一个台阶下
2。宰相肚里能撑船
3。左手拿鞭，右手拿糖
4。变批评为激励
5。树立威严，不要丢了人情味儿
6。打了他，还要让他知道是为他好
为人处世厚黑学经典段子
宗吾先生曾言：“我自读书识字以来，就想为英雄豪杰，求之《四书》、《五经》，茫无所得，求之诸子百家，与夫二十四史，仍无所得，以为古之为英雄豪杰者，必有不传之秘，不过吾人生i生愚鲁，寻他不出罢了。穷索冥搜，忘寝废食，如是者有年，一日偶然想起三国时几个人物，不觉恍然大悟日：得之矣，得之矣，古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。”根据李宗吾先生所言，我们可以说，厚黑智慧乃是英雄豪杰们的不传之秘。
三国英雄中，能将厚黑之法用到极致的可谓多之又多，然而，心最黑者，当首推曹操，几乎每次心黑施事之后，都会给自己一个合理的安慰，给他人一个合理的解释，例如他杀吕伯奢全家。
曹操刺杀董卓不成，仓皇逃出京城，半道上与陈宫结伴，来到成皋这个地方。天色将晚，曹操便用鞭指着林子深处对陈宫说：“这里有个吕伯奢，是我父亲的结义兄弟，咱们到他家借住一宿。”
来到吕伯奢家中，吕伯奢先安顿他俩歇息，自己进了里院很久才出来，然后对曹操和陈宫说：“家里没有什么好酒，我到西村去买些酒回来，你们稍等片刻。”说完便匆匆骑驴而去。曹操与陈宫歇了一会儿，忽然听到里院有磨刀的声音。曹操生性多疑，听到这样的声音之后，便对陈宫说：“尽管吕伯奢是我父亲的结义兄弟，但仍不是我的至亲，他刚才走的特别可疑，咱们还是出去打听打听吧。”刚想跨出门槛，只听院里有人说：“捆牢杀掉，怎么样？”听到这里，曹操二话没说，拔剑直入，顷刻之间将吕伯奢一家八口人全都杀死。为了不给家中留下活口，曹操又搜到厨房，但是打开门后却看见里面捆着一只待杀的猪。曹操见此顿时傻了眼。
误杀了好人，曹操和陈宫忙出庄上马，准备离去，正好遇到买回好酒的吕伯奢。曹操怕吕伯奢带人来追杀他们，索性连真心款待他的吕伯奢也杀死了。陈宫说：“明知是好人却还要杀死他，这是最大的不义！”曹操心里虽然感到内疚，但嘴上却不认输：“宁让我
在三国众英雄中，心最黑者是曹操，而脸最厚者则当属刘备，他最突出的性格特点就是善哭。
之前，因为缺少一个好军师，所以刘备一直都是在打败仗。但是有了徐庶之后，他打了许多胜仗，正沉浸在打了胜仗的幸福之中的刘备，却万万没有想到，曹操已经把徐庶的母亲”接走“。万般无奈之下，为了不落下不仁不义之名，尽管有万分的不舍，但刘备还是放走了徐庶。送徐庶的路上，刘备是一路走一路哭，最后看到徐庶匆匆而去时，又”放声大哭"“凝泪而望”。
刘备这么一路哭来，终于感动了徐庶。走了很远之后的徐庶，又骑马回来，向刘备力荐“卧龙”诸葛亮，并说诸葛亮“乃天下第一人耳”，“若此人肯相辅佐，何虑天下不定乎？。”后来，徐庶还特地跑到卧龙岗，先把这件事情告诉了诸葛亮，让他早有准备出山。然而在刘备“三顾茅庐”之后，诸葛亮仍是不肯出山，最后，刘备又使出了他的杀手锏--哭。刘备握住诸葛亮的手，哭着说：“先生不肯匡扶生灵，汉天下休矣！”说完，“泪沾衣襟袍袖，掩面而哭。”最终请出了“卧龙”诸葛亮。
除此之外，还有刘备借荆州的那一“哭”，哭得也确实很妙。当时的他敏锐地观察到了孙权的担心：如果刘备退出，就只有他一人与曹操作对，而他又绝不是曹操的对手，所以他定会采用一切手段让自己留下。于是刘备死抓住这一点不放，故意装出个哭哭啼啼悲悲戚戚之状，虽然孙权也似乎猜到他的用意，但无可奈何，只得将荆州拱手相让。当然，刘备这一“诈哭”好像太没君子风度，甚至有些泼皮耍赖厚脸皮的滋味，但正是“兵不厌诈”为了得到“荆州”这块肥肉，为了能制造出“三国鼎立”的局势，又不伤孙刘和气，“哭”或许是最简单最英明之举吧。刘备这一“哭”，借来了荆州，然后以之为立足点，北抗曹操，西取益州，使得他以后能一展宏图，大显身手，建立了蜀汉政权。这“哭”岂不妙极？
仔细分析刘备的哭，我们会发现有时候是真的，有时候却是假的，可谓是假里有真，真里有假，而这也正是刘备能够成为蜀汉开国皇帝的一个关键点，这就是刘备的高明之处。也难怪众人说：“刘备的江山，是哭出来的。”李宗吾曾这样说：“遇到不能解决的事情，对人痛哭一场，立即转败为功。”
刘备和曹操可称双绝，当初，他们煮酒论英雄的时候，一个心最黑，一个脸皮最厚，其功力可谓不相上下，不分伯仲，难怪曹操会说：“天下英雄，唯使君与操耳。”
可见，能成大事者无不拥有厚或黑之智慧。厚黑是一种必要的生存与竞争的基本技能，尽管世界上没有卖后悔药的，但是大凡失败者在总结失败经验时，总会感叹：当初，如果我能脸皮厚一点、心再狠一点，可能就会是另外一种结果。是啊，很多时候，厚脸黑心着实能在激烈的竞争中给我们一定的帮助，能给我们带来不少的机会。在总结历史经验时，我们总能发现，在每次的竞争中，那些脸皮厚一点、心眼黑一点的人往往能拥有更多的成功的机会。
在今天这个竞争激烈的社会中，我们时刻都面临着挑战，稍一疏忽就会陷入不利的境地。在这样的情景下，厚黑智慧仍然不得有任何删减，不同的是，现在我们所要掌握的“厚”不是单纯的厚颜无耻、恬不知耻、。不知羞耻，而是宽厚、仁厚、忠厚、淳厚；“黑”也不单单是诡计多端、狡诈阴险，它包容更多的则是聪明、智慧、谋略与高瞻远瞩的深刻内涵。
领导者需要慧眼识人，扩展人才、需要带人带心，拉拢人心、需要不用不惹，躲开小人、需要通情达理，息事宁人、需要以身示范，以身作则、需要立威造势，维护权威、需要敲山震虎，杀鸡儆猴、需要恩威并用，善其后矣、需要。。。。。。商人需要厚黑经商，赚钱有术、需要出奇制胜，广开财路、需要讲求诚信，大振名声、需要。。。。。。求官之人需要空、贡、冲、捧、恐、送；做官之人需要空、恭、绷、凶、聋、弄；普通人在说话、求人、办事、与恋人或爱人相处之时也要适当运用厚黑之智慧。事实证明，只有充分恰当地运用厚黑智慧，我们才能获得通赢的机会，才能真正了解并掌握自己的命运，寻找到适合自己的人生之路，才能引导自己走向成功。
总之，不论我们身处何位，若想有点成就，我们就必须掌握厚黑的为人处世之道。
为人处世厚黑学 (豆瓣)
第一部分 为人处世厚黑学 第一章 厚黑学智慧之精髓第一节 “厚黑”是一种通赢的智慧1。“厚黑”乃英雄豪杰们的不传之秘2。两面地看待“厚黑”3。做脸厚心黑最忠诚的实践者第二节 “厚”之所谓1。表里不一，谓之厚2。忍一时之气，谓之厚3。喜怒哀乐不发，谓之厚4。聪明之中装糊涂，谓之厚5。大丈夫能屈能伸，谓之厚第三节 “黑”之所指1。“黑”是指不顾仁义道德2。“黑”是指不要心慈手软3。“黑”是指置敌于万劫不复4。“黑”是指笑里藏刀口蜜腹剑5。“黑”是指仁者行凶狠之道第四节 厚黑之三步功夫1。厚如城墙，黑如煤炭2。厚而硬，黑而亮3。厚而无形，黑而无色 第二章 厚黑为人处世之根本第一节 厚黑妙用，义字当先1。你敬他一尺，他会还你一丈2。诚信是含金量最高的名片3。得容人处且容人4。己所不欲，勿施于人5。谦谦君子，温润如玉6。与人为善，与己为善7。尊重别人，也能让人尊重第二节 多用脑子，少耍性子1。喜怒不宜形于色2。忍住一份甜，成为伟大人3。操之过急，自毁前程4。深谋远虑，三思而后行5。过头饭不吃，过头话不讲6。莫与他人发生正面冲突7。得理也要让三分第三节 巧结人缘，因人成事1。宽容似海，心胸大度2。滴水之恩，涌泉相报3。懂分享也要懂分担4。广结朋友，朋友多了路好走5。提前放贷人情债6。套近乎也要有诀窍7。送人情也要掌握时机第四节 能忍则忍，灵活变通1。心静自然凉2。三十六计，走为上策3。可以失去自尊，但绝不可以失去智商4。失败不过是从头再来5。凡事不必太较真6。忍一时风平浪静，退一步海阔天空7。夹着尾巴做人也无伤大雅第五节 大智若愚，以退求进1。好汉也吃眼前亏2。隐忍不争也是真豪杰3。小不忍则乱大谋4。能屈能伸，蓄势后发5。难得糊涂是真清醒6。傻瓜最容易生存7。装聋作哑，内心清醒第六节 加厚脸皮，左右逢源1。做做鳄鱼，流点眼泪2。竿木随身，逢场作戏3。死皮赖脸有饭吃4。学会一点乞丐精神5。用热脸去迎冷屁股6。自嘲自贬，消灾弭祸7。“红脸”“白脸”都会唱 第三章 官场厚黑学第一节 六字真言，求官不难1。心外无物，官场若木鸡的大“空”境界2。有孔必钻，让“贡”给求官开道3。吹捧自己，“冲”进官场4。给亲信“捧”场，博主子恩宠5。轻点要害，让其“恐”中让你6。“送”人玫瑰，手有余香第二节 做官为官，也有六字真言1。空以进退：凡事给自己留下退路2。卑躬折节，“恭”心还要“恭”左右3。圆滑处世，“绷”紧官腔4。不要撕去遮“凶”的面纱5。装“聋”作哑，随他笑骂6。“弄”点小钱才是做官之“结穴”第四章 商场厚黑学第一节 厚黑经商，赚钱有术1。选对赚钱的方向2。抓住机遇不放手3。善用情感促生意4。举债经营，无钱也能走遍天下5。用他人的钱，发自己的财6。信息之中蕴藏财富7。放手一搏，敢“赌”才会赢8。善于借势，青云直上第二节 出奇制胜，广开财路1。独辟蹊径，乃能挣钱2。逆向思维，出奇才能制胜3。商机因灵机一动而到来4。细节之中有财富5。留心观察，处处皆有商机6。幽默一用，财路自通7。做别人都不齿的事情8。巧用顾客的好奇心第三节 诚信至上，大振名声1。永远信奉“顾客就是上帝”2。诚信是经商之本一3。创造机会，才能抓住机会4。以自己的真诚换取客户的真诚5。笑脸迎向顾客的抱怨6。让消费者感到自己很重要7。成交从引发客户的共鸣开始 第五章 职场厚黑学第一节 号上级脉， “摸爬”前行1。领导尤其爱面子2。不失自我地对上级巧妙恭维3。善给上级满意答复4。巧给上级出谋划策5。领导不喜欢锋芒太露的下属6。对上级，恭敬不如从命7。搞懂上司的“弦外之音”8。必要时也可为上级背黑锅第二节 和谐同事，互助共赢1。同事之间保持最美的距离2。不要动不动就嫉妒同事3。如何应对“烦人”的同事4。三人行，必有我师5。与人纷争，己先让步6。升职后，也要与昔日同事相处好7。不要总希望“鹤立鸡群”第三节 把握前途，绝不妥协1。安分守己，兢兢业业2。让敬业成为一种习惯3。敢于做只出头鸟4。工作中没有“不关我的事”5。好酒也怕巷子深6。面壁不如破壁第六章 求人厚黑学第一节 委婉周全，捧人求人1。求人办事，先放下架子2。谦虚厚道，求人不难3。合乎逻辑，捧人求人4。表达意愿要委婉5。用眼泪告诉对方，他是心慈的人第二节 死缠烂打、厚黑求人1。与所求之人套近乎2。软磨硬泡，和对方比耐心3。灵活变通，绕弯求人4。请将帮忙，激将也可用一用5。走其老人孩子路线6。点中阿喀琉斯的脚后跟第七章 管理厚黑学第一节 带人带心，拉拢人心1。敬人者，人恒敬之2。宽容是金，仁者得人心3。做个会倾听的领导4。学会关心下属5。沟通，是管人成功的基础6。施恩惠不如施仁爱7。增强自身的亲和力8。真正的猛士是赏出来的9。为下属施展才能提供舞台10。人才不问出处第二节 以身示范，以身作则1。当领导要实事求是2。做领导一定要有雅量3。公平对待，不分亲疏4。做个无私的管理者5。务实的态度造就成功的管理6。给团队树立抱团打天下的心理模范7。厚道的领导才会有厚道的下属8。上行下效，以身作则第三节 立威造势，维护权威1。新官上任的三把火一定要点旺2。无规矩，不成方圆3。犯错当罚，并要重罚4。宁让人畏，不让人敬5。一言重如九鼎6。该发威时一定要发威7。以其人之道，还治其人之身8。敲敲出头的钉子9。要从小事上立大威信10。除强铲恶才是好领导第四节 恩威并用，善其后矣1。给人一个台阶下2。宰相肚里能撑船3。左手拿鞭，右手拿糖4。变批评为激励5。树立威严，不要丢了人情味儿6。打了他，还要让他知道是为他好第二部分 李宗吾《厚黑学》全本珍藏第一章 李宗吾其人其书一、被忽略的大师柏杨二、蜀中楚狂人南怀瑾三、赤诚相见之独尊林语堂四、狂狷嘲世一教主许倬云五、孤傲寂寥李宗吾寒爝第二章 厚黑学自序一、绪论二、厚黑学论三、厚黑经四、厚黑传习录(一)求官六字真言(二)做官六字真言(三)办事二妙法五、结论附：古文体之《厚黑学》第三章 厚黑原理(心理与力学)自序一自序二一、性灵与磁电二、孟荀言性争点三、宋儒言性误点四、告子言性正确五、心理依力学规律而变化六、人事变化之轨道七、世界进化之轨道八、达尔文学说之修正九、克鲁泡特金学说之修正十、我国古哲学说含有力学原理十一、经济、政治、外交三者应采用合力主义第四章 厚黑随笔自序厚黑随笔(1)厚黑随笔(2)厚黑随笔(3)厚黑随笔(4)厚黑随笔(5)厚黑随笔(6)厚黑随笔(7)厚黑随笔(8)厚黑随笔(9)厚黑随笔(10)厚黑随笔(11)厚黑随笔(12)厚黑随笔(13)厚黑随笔(14)厚黑随笔(15)厚黑随笔(16)厚黑随笔(17)厚黑随笔(18)厚黑随笔(19)第五章 李宗吾自述一、迂老自述二、我的思想统系三、我对于圣人之怀疑四、怕老婆的哲学五、六十晋一妙文
· · · · · · (收起)
厚黑学读后感？
厚黑学
读后感
600
字
（一）
《厚黑学》主张
黑
但绝不是强调在世间行使恶；只是为了每一个人以合适的方
式在一生中赢得真正属于自己的那一份幸福。
为人处世非有
厚
的功夫不可。古今之成
大事者，必须脸厚心黑，并倡导人性本恶，善是后天诱导的结果。但我想说的是，你们
看到的是表面，书中提及的
脸要厚
就是要人有忍耐力，强调一个
忍
字；而
心要黑
就是要人有果断力，强调一个
断
字。
《厚黑学》内容涉及到文学、哲学、政治、经济学、
心理学、
社会学等诸多领域。
书中的内容宏博，见解深邃，启迪心智。
我一开始还读得有趣，可渐渐发现这门学问的沉重之处。李宗吾先生盛赞厚黑，大
肆宣扬厚黑，
无非是讽刺社会现实生活中那些真正实践厚黑学的厚颜无耻，
黑心黑肝之
徒。同时，他开创厚黑学的含意我也隐约明了：世间厚黑者太多，良善之人往往受其欺
压；若将厚黑者的厚黑的秘密或伎俩公诸于众，厚黑者便无计可施，无法生存。
此时我又想起包龙图在教他侄子为官之道时说过：
对付奸官，自身必须比他们更
奸。
我想此法用于对付厚黑者也不失为一种良方。毕竟明枪易档，暗箭难防，你只有
比对方更后更黑，
对方才无法动你分毫。
由此又可观出，
李宗吾先生所宣讲的厚黑学说，
不仅可用于防守，也可用于反击。当然，反击的对象仅限于厚黑者，不然就失去原本学
习厚黑学的意义，使更多良善之人受害。
厚黑学读后感
600
字
（二）
自古出书者，不计其数，能称精华的，屈指可数。然李宗吾出书于民国，却能在中
国文化中有辉煌一笔，必有过人之处，后简单翻阅，发现他之所以敢自称厚黑教主，的
确文采与思维超越常人，外加旧时读书人内在的一种狂傲，民国时期中西文化碰撞，造
就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下。
厚黑学以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得，以三步工夫为总结，强调
黑与厚的不同概念。
李宗吴对人性的理解，以恶为先，所以论人，先看到恶的一面，然后放弃人性善的
一面，讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现
人之初，性本恶
的个人观点。所谓
成功之人必有成功之处，历来英雄，先不论出身，其成功的前提，主要来源个人魄力，
周围人因个人人格，舍命相护，助成就大业，如只知道厚黑之术，何来民心所向？如果
人们每天只知道修习厚黑，增长世智辩聪，勾心斗角，抛弃生命本来，人格分裂之人，
只会越来越多。乱世之中，单凭仁义道德，的确不易生存，然只懂厚黑，也许生存不成
问题，但内心恶越来越重，没有善念洗涤内心，不足以成其霸业。秦始皇用秦朝几代努
力的基础，以个人才能统一六国，暴政之下，数年后，天下大乱。
厚黑学用三步概括厚黑三种境界之人，
其一，
厚如城墙，
黑如煤炭；
其二，
厚而硬，
黑而亮；其三，厚而无形，黑而无色。从书中所看，李宗吾仅仅看到第二种境界，对第
三种境界，只靠普通善恶无法诠释，所以避而不谈。
六祖慧能以
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃
获得禅宗衣钵，
而此诗中字字指向
无
字，厚黑学第三种境界以
无形无色
为总结，也指向
无
字，所
以个人认为，参悟佛法与理解厚黑学，先从
无
字入手。道德经中
天地不仁，以万物
为刍狗；圣人不仁，以万物为刍狗
就指出，天地与圣人之心永远相同，天地滋养万物，
不求回报，万物践踏、侮骂天地，天地也没有报复众生，圣人也是如此，用无我无私之
心对待百姓
厚黑学之——为人处世篇
人生在世，尤其在关系复杂、利害重大的时候，总是会遇到种种不顺心的事情： 不公、冷遇、误解、诋毁、陷害。这些不顺心有时候会对自己固有的原则和利益造成损害。对于如何对待这些事情，每个人有不同的做法。有人主张坚持自己的原则，宁折不属屈；有人主张以其人之道，还治其人之身。 而厚黑学的做法是，以忍来化解矛盾，或以忍来等待时机。
【厚黑真经】
王安石说： 不必害怕自然界的灾变运行，不要理睬人们的流言蜚语，不用效仿祖宗的现成法规。道理本来是对的，但他在当时，因为这三句话却受到很重的诽谤。即使我们今天读了这三句话，也觉得他盛气陵人，心中有些不舒服。假使我们生在当时，也未必不与他发生冲突。
【精要解读】
在危险和困难面前，厚黑者的办法似乎永远都比别人多，那只是因为，在此之前，他们已经尽量多地做了 “铺路” 的工作了。尽可能地多为自己想条退路，多条出路，是厚黑者最为宝贵的经验。铺路的反面是砌墙。砌墙就是堵住了一条去路。为人处世总是需要一定的生存空间，铺路就好比打通了这一空间和其他空间的连接，使我们随时可以过渡到其他空间去；而砌墙则恰好相反，它是堵住了这种联系，因此生存的空间就会趟来越少。为了让我们生存的空间越来越大，而不是束缚我们，最好是多铺路少砌墙。
在现实生活中，给人恩惠，多交朋友，至少是不轻易得罪人，就是铺路；而动不动就得罪别人，从不肯原谅别人，甚至主动侵犯别人，堵死砌墙的不当行为。当然，铺路是难免要付出一定带价的，但是这些带价都是指的。当你感到自己的利益被侵害时，自己不被尊重时，不要轻易动气，这时候，你的厚黑功夫就显露出来了。
【运用之妙】
战国时，齐国孟尝君田文在薛邑，大量延揽各诸侯国的宾客以及各国犯罪逃亡的人，最盛之时，门下食客达三千余人之多。孟尝君宁肯舍弃家业也要给他们丰厚的待遇，因此使天下的贤士无不倾心向往。每当接待宾客时，孟尝君总是在屏风后安排侍史，让他记录孟尝君与宾客的谈话内容，记载所问宾客亲戚的住处。宾客刚刚离开，孟尝君就已派使者到宾客亲戚家里抚慰问候，献上礼物。有一次，孟尝君招待宾客吃晚饭，有个人遮住了灯光，那个宾客很恼火，认为饭食的质量肯定不相等，放下碗筷兢要辞别而去。孟尝君马上站起来，亲自端着自己的饭食与他的相比，那个宾客惭愧得无地自容，就以刎颈自杀表示谢罪。为此天下贤士们大都情愿归附孟尝君。而孟尝君对于来到门下的宾客都热情接纳，不挑拣，无亲疏，一律给予优厚的待遇。
当然，作为当时最深谋远虑的政治人物之一，孟尝君这么做当然并不是因为他天生就是乐善好施。他这么做，是因为门客们对他来说大有用处，在各种危难的时候，他们总是能够为他排忧解难。齐愍王二十五年 (前299年) ，齐王派孟尝君到秦国，秦昭王把孟尝君囚禁起来，并图谋杀掉孟尝君。孟尝君派人去见昭王的宠妾请求解救。秦王宠妾答应帮助，但以得到孟尝君的白色狐皮袭为条件。孟尝君来的时候带有一件价值千金的白色狐皮袭，但却献给了昭王，天下巳没有第二件。孟尝君为这件事发愁，问遍了宾客，大家郡无计可施。这时，有一位能力差但会披狗皮盗东西的人毛遂自荐，当夜化装成狗，钻人了秦宫中的仓库，取出献给昭王的那件白狐袭，拿回来献给了昭王的宠妾。宠妾得到白狐袭后，替孟尝君向昭王说情，昭王便释放了孟尝君。
孟尝君获释后，立即乘快马逃出城关，夜半时分到了函谷关。昭王开始后悔放了孟尝君，于是派人驾车飞奔而去追捕他。按照秦法规定，只有鸡叫时才能放人出关。孟尝君焦急万分，这时，宾客中又有个平时能力较差的入会学鸡叫，他一学鸡叫，附近的鸡随着一齐叫了起来，孟尝君便立即逃出了函谷关。当初，孟尝君把这两个人安排在宾客中的时候，其他宾客都耻于和他俩为伍，而这时，偏偏是靠着这俩人解救了他。就连这些“鸡鸣狗盗”之徒都被孟尝君收在门下，可以想象孟尝君构想之细。但事实证明，他们的确发挥了自己的作用。为着这样的目的，孟尝君对待那些大有才能之士自然更加器重。
冯谖是门客中较为 “怪异”、怛具有突出才能的一位。一开始，他在孟尝君门下一年多时间里，几乎没有任何作为。当时孟尝君正做齐相国，由于门客众多，封邑的收人已经不够奉养食客，于是派人到薛地放债收息以补不足。但是放债一年多了，还没收回息钱。有人推荐冯谡，说他好像没有其他的本事，不过看起来能言善辩，正好派去收债。孟尝君于是派冯谤去收债。冯谡在辞别孟尝君时问道： ‘如果收到债了，要买些什么东西回来？”孟尝君日：“你看我家缺什么就买什么吧。”不料冯谖在薛地收息时，假传孟尝君的命令，为无力还款的老百姓免去了债务，并把债券都烧毁了，这一举动，使得孟尝君在薛地颇得民心，“民称万岁”。这样，冯谖就在薛地百姓中埋下了感恩于孟尝君的种子，换得民心，功德无量。孟尝君听到冯谖烧毁契据的消息，当时十分恼怒，但虽然心里不快，也没有责怪冯谡。
又过了一年，有人在齐愍王面前诋毁孟尝君，愍王借故罢其相位。孟尝君罢相后返回自己的封地，距离薛邑还有百里，百姓们就早已扶老携幼，在路旁迎接孟尝君。孟尝君此时才知道冯谡焚券买义收德的用意。出于孟尝君欧洽地位还不巩固的考虑，冯谤对孟尝君进言说，也就是狡兔有三窟，现在您只有一窟，只能做到勉强自保，并且说愿意为他“复凿二窟”。孟尝君于是给他五十辆车、五百斤黄金去游说秦国。冯谡一番游说，加上秦王也久闻孟尝君的贤名，于是立即派出使节，以千斤黄金、百乘马车去聘孟尝君来本国担任相位。秦国使者接连跑了三趟，可孟尝君坚决推辞不就。冯谡诱使秦王珍重、竞争孟尝君，引起了齐王的高度重视，抬升了孟尝君的价值。齐王连忙派遣太傅带 “黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物，非常隆重地向孟尝君谢罪，请孟尝君要不计前嫌，重任相位。冯谡劝孟尝君趁机索取先王的祭器，在薛地建立宗庙。这样，冯谡就为孟尝君凿好了三窟。
个人点评：
冯谖有先见之明，知道当权者需要眼光长远，而不局限于当前，这样才能长久。他为孟尝君所凿的 “三窟”，可以说为其以后铺了很多条平坦的道路。其实，这何尝不是孟尝君自己的真实写照呢？他大纳门客，善待门客，没有一定的厚黑功夫是办不到的。而他之所以这么做，其实就是在为自己 “铺路”，只不过他所用的方法是“广施仁义”而已。要知道，没有“利润” 的买卖，绝对不是厚黑者所为。 事实上，他的确获得了丰厚的回报——正因为他铺路的成功，史书说，在孟尝君做齐国相国的几十年时间里，几乎没有遭遇任何真正的灾难，而这在诸侯混战的战国时期是难上加难的。
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