道教经典

1、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

2、举世但言衰老者，不可修。我则曰：有此一口气在，皆可为之。

3、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

4、美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽高隆，世不能贵。

5、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

6、养神惜气以持盈，喜坠阳兮怒损阴。两目内明驯虎尾，朦朦双耳听黄庭。

7、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

8、大川不能促其涯，以适速济之情；五岳不能削其峻，以副陟者之欲。

9、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

10、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。

11、置猿槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也。

12、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

13、气是添年药，心为使气神；能知神气祖，便是得仙人。

14、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

15、人方寸之中，丝毫尘埃容不得，稍有尘埃在内，便有无穷人心生出。

16、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

17、天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。

18、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

19、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

20、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

21、乐之为道，总在能顺。致乐之道，总在能顺时而动。

22、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

23、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。

24、欲不节则精耗，精耗则气衰，气衰则病至，病致则身危。

25、修真之道，全是盗天地虚无之气，窃阴阳造化之权。

26、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。

27、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。

28、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

29、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

30、若欲存身，先安神气。即气为神母，神为气子。神气若俱，长生不死。

31、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

32、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。

33、一日清闲一日仙，六神和合报平安。丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。

34、蓬岛还须结伴游，一身难上碧岩头，若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。

35、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

36、广车不能胁其辙以苟通于狭路，高士不能樽其节以同尘于隘俗。

37、入无穷之门，以游无极之野。吾与日月参光，吾与天地为常。

38、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

39、美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽局隆，世不能贵。

40、资生资始总阴阳，无极能开太极光，心镜勤磨明似月，大千一粟任昂藏。

41、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

42、盖胎者，非有形、有像，而别物可以成之，实即我之神炁也。

43、极而反，盛而衰，天地之道也，人之李（理）也。

44、只有正视差距，才能奋起直追，青出于蓝而胜于蓝。

45、南北宗源翻卦象，晨昏火候合天枢。须知大隐居廛市，何必深山守静孤。

46、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。

47、释正而追曲，倍是而从众，是与俗俪走，而内行无绳。

48、道自虚无生一炁，便从一炁产阴阳。阴阳再合成三体，三体重生万物昌。

49、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

50、人之所教，我亦教之，强梁者不得其死，吾将以为教父。

51、大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。

52、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

53、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

54、有道无术，独善其身；有术无道，害人害己；以道御术，兼济天下。

55、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。

56、缘督以为径，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

57、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

58、修道者，当未了道，必先正己，既已了道，又须正人。

59、三才相盗食其时，此是神仙道德机。万化既安诸虑息，百骸俱理证无为。

60、仙道以精、霖、神三元为正药。以炼三合一，喻名炼药。

61、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

62、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。

63、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。

64、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

65、养生之士，先宝其精，精满则气壮，气壮则神旺，神旺则身健而少病。

66、不其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

67、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

68、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

69、安炉立鼎法乾坤，锻炼精华制魄魂。聚散氤氲成变化，敢将玄妙等闲论。

70、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

71、小春天气暖风赊，日照江南处士家，催得腊梅先进蕊，素心人对素心花。

72、上德无为，不以察求；下德为之，其用不休。知白守黑，神明自来。

73、谩守药炉看火候，但安神息任天然。群阴剥尽丹成熟，跳出樊笼寿万年。

74、必死之病，不下苦口之药；朽烂之材，不受雕镂之饰。

75、见一叶落而知岁之将暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。

76、天地同一炁，彼此感而通。阳自空中来，抱我主人翁。

77、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。善游者溺，善骑者堕。

78、乾坤刚柔，配合相包。阳禀阴受，雄雌相须。须以造化，精炁乃舒。

79、圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。

80、圣凡相隔者，只是在斑厘。顺去为凡道。逆来即圣基。

81、道生一，一生二，二生三，三生万物；万物负阴而抱阳，冲气以为和。

82、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

83、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

84、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

85、圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。