1.爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

　　2.报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

　　3.此身已在含元殿，更向何处问长安。

　　4.此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》

　　5.当舍于懈怠，远离诸愦闹;寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷

　　6.二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

　　7.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经

　　8.佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》

　　9.佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”

　　10.佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

　　11.佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

　　12.佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

　　13.佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

　　14.佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

　　15.佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。

　　16.个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

　　17.故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

　　18.归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6

　　19.过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得。

　　20.祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。

　　21.见色起淫心，报之在妻女。

　　22.觉了一切法，犹如梦幻响。

　　23.觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。 ----<佛说八大人觉经>

　　24.拘那含牟尼佛偈 佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

　　25.罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。

　　26.毗婆尸佛偈 身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

　　27.菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

　　28.七佛通诫偈 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

　　29.且破心头一点痴 ，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

　　30.若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

　　31.若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。 ----<佛为首迦长者说业报差别经>

　　32.若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

　　33.若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

　　34.若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

　　35.若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

　　36.若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》

　　37.三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

　　38.色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 ----般若心经

　　39.舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经

　　40.施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。

　　41.是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。

　　42.我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》

　　43.我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 华严经----普贤菩萨行愿品

　　44.我自无心于万物，何妨万物常围绕。

　　45.溪声便是广长舌，山色岂非清净身？

　　46.心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

　　47.厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

　　48.一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50

　　49.一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观----金刚经

　　50.有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。 ---杂阿含经卷二

　　51.欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

　　52.缘起法身偈 诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

　　53.真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。

　　54.皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

　　55.诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》

　　56.诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一

佛经经典静心名句集锦

　　佛经经典静心名句集锦

　　静心是减压的.好方法，心静则意定，意定则慧生。以下是由小编整理的经典静心名句，欢迎参考阅读！希望大家喜欢!

　　★佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

　　★智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

　　★光中极尊，佛中之王。-------佛经经典名句，佛经名句

　　★劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。

　　★佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

　　★是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。

　　★舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．

　　★若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

　　★此身已在含元殿,更向何处问长安。

　　★佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。

　　★爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

　　★凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

　　★心有所住，即为非住。应无所住而生其心。-------佛经经典名句，佛经名句

　　★二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

　　★得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。

　　★佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

　　★若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

　　★知见立知，即无明本。

　　★哀哉三界，爱欲为根。根株不拔，莫望生西！莲花国土，永离尘情，此缘能断，彼质斯成。

　　★嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！

　　★归元性无二，方便有多门。

　　★我自无心于万物，何妨万物常围绕。

　　★一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。

　　死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。

　　为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。

　　★佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

　　★佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。

　　★报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。 -------佛经经典名句，佛经名句

　　★若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

　　★若能转物，即同如来

　　★厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

　　★当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？

　　★尘沙劫又尘沙劫，数尽尘沙劫未休。当念只为情未撇，无边生死自羁留。

　　★青青翠竹，总是法身，郁郁黄花，无非般若。

　　★释迦所以兴出世，惟说弥陀海。

　　★一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

　　★梦里明明有六趣，觉后空空无大千。

　　★唯心所现，唯识所变。

　　★敦伦尽分 闲邪存诚 信愿念佛 求生净土

　　★若欲放下即放下，欲待期无期。此身不向今生度，更向何生度此身。

　　★见色起淫心，报之在妻女。

　　★溪声便是广长舌，山色岂非清净身？

　　★罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。

　　★空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

　　★心生种种法生，心灭种种法灭。-------佛经经典名句

　　★人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。

　　★回头好，回头好，世事将来一笔扫。红尘堆里任他忙，我心清净无烦恼。

　　★凡夫转境不转心，圣人转心不转境。

　　★己所不欲，勿施于人。

　　★三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

　　★福祸无门，惟人自召。善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。

　　★于父母所，少作供养，获福无量；少作不顺，获罪无量。

　　★淫人妻女毁人节 万恶罪名集其身 天理循环有报应 我淫人妇妇淫人。

　　★诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一

　　★才入信门，便登祖位。

　　★诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

　　★皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

　　★以无我无人无众生无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

　　★世间事无非是幻，世上人何必认真。-------佛经经典名句，佛经名句

　　★阿弥陀佛最方便，不费功夫不费钱。若能一念不间断，何愁不到法王前。

　　★弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。

　　★大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！

　　★华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

　　★千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。

　　★淫人妻女笑呵呵 妻女人淫意若何 不欲人妻女报 急将淫念立消磨。

　　★妄认四大假合以为身相，六尘缘影为自心相。

　　★此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

　　★往生西方阿弥陀佛世界，这是很重要的，今生我们不往生，后面就是百千万劫的沉沦。

　　★人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　　★自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿

　　★具足信愿行，这个人就是阿弥陀佛的化身。

　　★观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。

　　★一切法从心想生。

　　★我昔所造诸恶业，皆由无始贪_痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

　　★当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。

　　★离一切诸相，即一切诸佛。-------佛经经典名句，佛经名句

　　★看破放下自在随缘念佛 真诚清净平等正觉慈悲

　　★佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

　　★个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

　　★毗婆尸佛偈 身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

　　★若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

　　★世若无佛，善事父母；事父母即是事佛也。

　　★生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

　　★缘起法身偈 诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

　　★七佛通诫偈 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

　　★佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。

　　★迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

　　★若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。

　　★是心作佛，是心是佛。

　　★净空法语：放下 自私自利 名闻利养 五欲六尘 贪嗔痴慢

　　★拘留孙佛偈 见身无实是佛见，心如幻是佛。得身心本性空，斯人与佛何殊别。

　　★菩萨所作福德不应贪着。菩萨不住相布施，其福德不可思量。

　　★声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。-------佛经经典名句，佛经名句

　　★q益大师便很肯定的说： 欲决定得生极乐世界，莫如以信为前导，愿为后鞭。信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生；信不真，愿不猛，虽一心不乱，亦不得生。

　　★永明延寿大师《禅净四料简》

　　有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，将来作佛祖。

　　无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟。

　　有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。

　　无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。

　　★尸弃佛偈 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

　　★有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

　　★人人爱此色身，谁信身为苦本；刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。

　　★说着莲邦雨泪垂，阎浮苦处实堪悲。世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。

　　★毗舍浮佛偈 假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

　　★佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

　　★知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。

　　★世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。

　　★诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

　　★菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

　　★一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

　　★若人欲知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

　　★人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

　　★财色名食睡 地狱五条根

　　★愿令众生常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅正路。若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受。令彼众生，悉得解脱，究竟成就无上菩提。

　　★释迦牟尼佛偈 法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

　　★觉一切法，犹如梦幻响。-------佛经经典名句，佛经名句

　　★修行以念佛为稳当，疾病以减食为药汤。

　　★我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

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佛经经典名句

　　佛经经典名句

　　1、一切皆为虚幻。

　　2、不可说。

　　3、色即是空，空即是色。

　　4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　　5、一花一世界，一佛一如来。

　　6、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　　7、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　　8、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

　　9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　10、我不入地狱，谁入地狱

　　11、一花一世界，一叶一菩提。

　　12、苦海无涯，回头是岸。

　　13、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

　　14、为何不必？

　　15、一切皆为虚幻

　　16、不可说，不可说

　　17、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！

　　18、放下屠刀，立地成佛

　　19、救人一命，胜造七级浮屠

　　20、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

　　21、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

　　22、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

　　23、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

　　24、刹那便是永恒。

　　25、种如是因，收如是果，一切唯心造。

　　26、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

　　27、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

　　28、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

　　29、人无善恶，善恶存乎尔心。

　　30、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

　　31、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

　　32、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

　　33、迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

　　34、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

　　35、心生种种法生，心灭种种法灭。

　　36、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

　　37、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

　　38、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。

　　39、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

　　40、觉了一切法，犹如梦幻响。

　　41、缘起法身偈 诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

　　42、诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一

　　43、溪声便是广长舌，山色岂非清净身？

　　44、见色起淫心，报之在妻女。

　　45、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

　　46、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

　　47、拘那含牟尼佛偈 佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

　　48、毗婆尸佛偈 身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

　　49、七佛通诫偈 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

　　50、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

　　51、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。

　　52、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

　　53、过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得。

　　54、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

　　55、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

　　56、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。

　　57、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

　　58、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

　　59、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

　　60、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

　　61、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

　　62、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

　　63、此身已在含元殿，更向何处问长安。

　　64、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

　　65、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

　　66、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

　　67、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

　　68、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。

　　69、且破心头一点痴 ，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

　　70、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。

　　71、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

　　72、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

　　73、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

　　74、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。

　　75、我自无心于万物，何妨万物常围绕。

　　76、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。

　　77、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

　　78、知见立知，即无明本。

　　79、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　　80、归元性无二，方便有多门。()

　　81、拘留孙佛偈 见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

　　82、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

　　83、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

　　84、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。

　　85、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

　　86、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

　　87、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

　　88、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

　　89、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。

　　90、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

　　91、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

　　92、一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

　　93、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。

　　94、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

　　95、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

　　96、释迦牟尼佛偈 法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

　　97、尸弃佛偈 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

　　98、毗舍浮佛偈 假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

　　99、大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！

　　100、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。

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佛经名句

　　【经典原文】云何正性？阿难！如是众生入三摩地，要先严持清净戒律。永断淫心，不餐酒肉，以火净食，无啖生气。阿难！是修行人，若不断淫及与杀生，出三界者，无有是处。当观淫欲犹如毒蛇，如见怨贼。先持声闻四弃八弃，执身不动；

　　四谛佛理是不可改变的

　　你知道什么是“四谛”吗？你知道阿那律尊者吗？“四谛”是佛教的根本教义，“四谛”包括“苦谛”、“集谛”、“灭谛”、“道谛”。阿那律是乔达摩·悉达多叔父甘露王的儿子，后追随佛陀出家。他曾在佛陀说法时睡觉，被呵责后痛哭流涕，七日不眠，竟至失明，而修行境界大有进益，获得了“天眼通”，人称“天眼第一”。

　　世界杯赌球？看看佛陀揭示的赌博惊人真相

　　世界杯来了，每年的这个时候都是赌球等网络赌博的高峰时期，赌球，实则是庄家的狂欢，赌徒的末日！五戒之中虽然没有赌博，但佛教是反对赌博的。赌博不是一种“正业”，即不是一种正确的行为。何以不正确？因为它使人“不清净”。

　　佛陀箴言：心口不一之人不会得到解脱

　　《佛说十往生阿弥陀佛国经》：“世间众生。不得解脱。何以故。一切众生皆由多虚少实。无一正念。以是因缘。地狱者多。解脱者少。譬如有人。于自父母及以师僧。外现孝顺。内怀不孝。外现精进。内怀不实。如是恶人。报虽未至。三途不远。无有正念。不得解脱。”

　　佛说寿命看似无量，但总有命尽之时

　　全球热门书籍《未来简史》指出，21世纪人类的新目标是长生、幸福、成神。这看似天方夜谭的理论，却有迹可循。 2017年11月， 医学专家在人类遗体上成功实施头颅移植；2018年1月，中国科学家首次实现了非人灵长类动物的体细胞克隆，成功克隆出几乎一致的长尾猕猴；

　　每天只睡4小时？这是修行人的高标准作息时间

　　吃喝拉撒睡，人活着肯定需要睡眠。一般人的睡眠标准一天是8小时左右，如果人的一生寿命是90岁，那么，按90年每天8小时睡眠计算，我们的一生将睡262800个小时，也就是说我们活到90岁时，会有10950天、整整30年在睡眠中度过。

　　别人生病他就生病，别人痊愈他就痊愈

　　因为众生处于病苦之中，所以维摩诘居士才会生病。一旦众生的病苦消失，他的病也将随之痊愈。就像母亲对待病中的孩子，哪怕是再大的痛苦，也宁愿由自己代替孩子承受。如果可能，甚至愿意以自己最宝贵的生命来换取孩子的健康。

　　四句佛经经典指导处事迷津

　　我现在用四本佛教的经典，里面四句话贡献给各位。第一句是不忘初心，是佛教《华严经》里的一句很伟大的经文。不忘初心，就是说不要忘记我们最初、当初的一个志愿，当初一个什么想法，这样就把当初的那个意念不要忘记，后述很多事都好办。

　　佛陀教你如何从被骂的愤怒中解脱

　　世间的骂，也有二种：一是骂的内容属实，二是骂的内容虚假。如果说的是真的，真的还有什么嗔恨呢？如果说的是假的，说假的人自得其骂，同我没有一点关系，我又为什么嗔恨？我们经常因为复杂的世间争执而生怨气，佛慈悲的教诫，实在太需要了。

　　众生为何无法逃避生死轮回？

　　众生都在六道中不断的轮回，不断的生死，受尽诸苦，而这些都是因为我们的贪嗔痴三毒。贪是贪爱，欲是欲望，嗜是嗜好，在这个世间，不断的贪爱执取，得到欢喜，得不到悲伤，乃至不择手段而去获取，由此而有各种斗争与怨恨，无论或贫或富，至临命终时，一切却都无法带走，

佛经经典名句

　　2、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

　　3、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。

　　4、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

　　5、念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云： 一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。 《群疑论》曰： 一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。 何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未**，故功德最少。

　　6、觉了一切法，犹如梦幻响。

　　7、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

　　8、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

　　9、知见立知，即无明本。

　　10、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

　　11、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。

　　12、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

　　13、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

　　14、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

　　15、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

　　16、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

　　17、前世五百年的回眸才换得今世的`擦肩而过

　　18、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

　　19、一切恩爱会无常难得久生世多畏惧命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

　　20、世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。

　　21、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

　　22、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

　　23、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

　　24、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

　　25、放下屠刀，立地成佛

　　26、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

　　27、着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。

　　28、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。

　　29、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

　　30、我自无心于万物，何妨万物常围绕。

　　31、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

　　32、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

　　33、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

　　34、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日若二日若三日若四日若五日若六日若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。

　　35、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

　　36、一花一世界，一叶一菩提。

　　37、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

　　38、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！

　　39、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

　　40、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

　　41、一花一世界，一佛一如来。

　　42、过去心不可得现在心不可得未来心不可得。

　　43、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

　　44、我自无心于万物，何妨万物常围绕。

　　45、归元性无二，方便有多门。

　　46、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

　　47、一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

　　48、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

　　49、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　　50、阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王法王咒王功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛诸菩萨诸经咒诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。

　　51、知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次。

　　52、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

　　53、一切皆流，无物永驻。

　　54、此身已在含元殿，更向何处问长安。

　　55、一切皆为虚幻

　　56、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。

　　57、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

　　58、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

　　59、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

　　60、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

　　61、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

　　62、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

　　63、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

　　64、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

　　65、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

　　66、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

　　67、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。

　　68、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

　　69、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。

　　70、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。(文章阅读网：sanwen)

　　71、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。

　　72、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

　　73、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

　　74、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

　　75、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。

　　76、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

　　77、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

　　78、观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。

　　79、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

　　80、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

　　81、若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。

　　82、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。

　　83、复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。

　　84、种如是因，收如是果，一切唯心造。

　　85、复次地藏，未来世中，若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。

　　86、心有所住，即为非住。应无所住，而生其心。

　　87、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

　　88、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

　　89、一切皆为虚幻。

　　90、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

　　91、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。

　　92、不可说，不可说一说即是错。

　　93、人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。

　　94、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。

　　95、大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！

　　96、为何不必？

　　97、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　　98、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

　　99、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

　　100、唯心所现，唯识所变。

　　101、觉了一切法，犹如梦幻响。

　　102、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　　103、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

　　104、无我相，无人相，无众生相，无寿者相。

　　105、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

　　106、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。

　　107、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

　　108、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

　　109、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。

　　110、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

　　111、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。

　　112、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

　　113、千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。

　　114、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

　　115、心生种种法生，心灭种种法灭。

　　116、苦海无涯，回头是岸。

　　117、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

　　118、我不入地狱，谁入地狱

　　119、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。

　　120、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

　　121、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。

　　122、心生种种法生，心灭种种法灭。

　　123、是心作佛，是心是佛。

　　124、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

　　125、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

　　126、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

　　127、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

　　128、见色起淫心，报之在妻女。

　　129、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

　　130、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。

　　131、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

　　132、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　133、知见立知，即无明本。

　　134、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

　　135、人无善恶，善恶存乎尔心。

　　136、心有所住，即为非住。应无所住而生其心。

　　137、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

　　138、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

　　139、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

　　140、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。

　　141、舍利子色不异空空不异色。色即是空空即是色受想行识亦复如是。舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减。

　　142、色即是空，空即是色。

　　143、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

　　144、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

　　145、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

　　146、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

　　147、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

　　148、不可说，不可说

　　149、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

　　150、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

　　151、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

　　152、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

　　153、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

　　154、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

　　155、祸福无门，惟人自召善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。

　　156、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

　　157、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。

　　158、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　　159、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

　　160、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

　　161、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

　　162、不可说。

　　163、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

　　164、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

　　165、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。

　　166、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

　　167、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

　　168、溪声便是广长舌，山色岂非清净身？

　　169、刹那便是永恒。

　　170、归元性无二，方便有多门。()

　　171、自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿

　　172、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

　　173、救人一命，胜造七级浮屠

　　174、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

　　175、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　　176、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

　　177、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

　　178、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。

　　179、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

　　180、诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一

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