1、审时适变
2、利莫大于治，害莫大于乱——《管子·正世》
3、(**注——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。)
4、理国要道，在于公平正直——唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语
5、民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志·吴书·骆统传》
6、天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志·魏书·杜畿传》
7、构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》
8、达人无不可，忘己爱苍生——唐·王维《赠房卢氏琯》(**注——达人：通达事理的人。)
9、治身莫先于孝，治国莫先于公——宋·苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”
10、政贵有恒——《尚书·毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”(**注——恒：长久不变。)
11、上安下顺，弊绝风清——宋·周敦颐《拙赋》(**注——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。)
12、民惟邦本，本固邦宁——《尚书·五子之歌》(**注——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。)
13、宽则得众，信则人任焉——宋·苏辙《新论下》(**注——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。)
14、可怀以德，难屈以力——《三国志·魏书·三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》(**注——怀：怀柔，感化。)
15、居安思危，思则有备，有备无患——《左传·襄公十一年》(**注——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。)
16、莫三人而迷——《韩非子·内储说上七术》引古语(**注——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。)
17、召远在修近，闭祸在除怨——《管子·版法》(**注——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。)
18、天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明·王廷相《慎言·御民篇》(**注——兴行：重德行。)
19、不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明·黄宗羲《原君》(**注——释：解除。)
20、苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧——《淮南子·氾论训》(**注——苟：如果。法：取法。周：合。循：遵循。)
21、为国者以富民为本，以正学为基 ——汉·王符《潜夫论·务本》(**注——为wé；i：治理。正：使正当。)
22、积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子·下德》(**注——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。)
23、有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上(**注——弗：不。为wé；i：做。)
24、为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章(**注——为wé；i：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。)
25、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏(**注——浚：开浚，疏通。)
26、享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋·苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》(**注——任：承担。患：患难。)
27、先民有言，询于刍荛——《诗经·大雅·板》(**注——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chú；rá；o：割草打柴的人。)
28、正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第 一道》(**注——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。)
29、夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子·君臣上》(**注——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。)
30、虑于民也深，则谋其始也精——宋·欧阳修《偃虹堤记》：“～，故能用力少而为功多。”(**注——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。)
31、知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉·王充《论衡·书解篇》(**注——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。)
32、政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史·薛极传》(**注——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。)
33、千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋·苏轼《讲田友直字序》(**注——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔è；谔：直言争论。)
34、居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋·苏辙《新论中》(**注——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。)
35、治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时——宋·苏轼《应制举上两制书》：“～。时者国之所以存亡，天下之所最重也。”(**注——治：治理，掌握。不若：不如。时：时机，时势。)
36、民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志·魏书·袁涣传》(**注——安土重zhò；ng迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù；：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。)
1、 生活没有目标就像航海没有指南针。——大仲马
2、 一个人的理想越崇高，生活越纯洁。——伏尼契
3、 人的理想志向往往和他的能力成正比。——约翰逊
4、 世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。—苏格拉底
5、 具有新想法的人在其想法实现之前是个怪人。——马克·吐温
6、 如果你怀疑自己，那么你的立足点确实不稳固了。——易卜生
7、 理想与现实之间，动机与行为之间，总有一道阴影。——爱略特
8、 人生重要的事情就是确定一个伟大的目标，并决心实现它。——歌德
9、 不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的。——莎士比亚
10、 在理想的最美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。——伏尔泰
11、 人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺校——车尔尼雪夫斯基
12、 只要一个人还有所追求，他就没有老。直到后悔取代了梦想，他才算老。——巴里穆尔
13、 理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。——托尔斯泰
14、 不要放弃你的幻想。当幻想没有了以后，你还可以生存，但是你虽生犹死。——马克·吐温
15、 如果一个目的是正当而必须做的，则达到这个目的的必要手段也是正当而必须采取的。——林肯
16、 如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。——尼采
17、 有些理想曾为我们引过道路，并不断给我新的勇气以欣然面对人生 ，那些理想就是——真、善、美。——爱因斯坦
18、 就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——马克·吐温
19、 我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。——纪伯伦
20、 青年人啊，热爱理想吧，崇敬理想吧。理想是上帝的语言。高于一切国家和全人类的，是精神的王国，是灵魂的故乡。——马志尼
21、 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦
1、生活没有目标就像航海没有指南针。——大仲马
2、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。——伏尼契
3、人的理想志向往往和他的能力成正比。——约翰逊
4、实现明天理想的唯一障碍是今天的疑虑。——罗斯福
5、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。—苏格拉底
6、具有新想法的人在其想法实现之前是个怪人。——马克·吐温
7、如果你怀疑自己，那么你的立足点确实不稳固了。——易卜生
8、理想与现实之间，动机与行为之间，总有一道阴影。——爱略特
9、在理想的最美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。——伏尔泰
10、人生重要的事情就是确定一个伟大的目标，并决心实现它。——歌德
11、不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的。——莎士比亚
12、人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。——车尔尼雪夫斯基
13、只要一个人还有所追求，他就没有老。直到后悔取代了梦想，他才算老。——巴里穆尔
14、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。——托尔斯泰
15、不要放弃你的幻想。当幻想没有了以后，你还可以生存，但是你虽生犹死。——马克·吐温
16、如果一个目的是正当而必须做的，则达到这个目的的必要手段也是正当而必须采取的。——林肯
17、我想揭示大自然的秘密，用来造福人类。我认为，在我们的短暂一生中，最好的贡献莫过于此了。——爱迪生
18、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。——尼采
19、有些理想曾为我们引过道路，并不断给我新的勇气以欣然面对人生，那些理想就是——真、善、美。——爱因斯坦
20、就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——马克·吐温
21、我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。——纪伯伦
22、青年人啊，热爱理想吧，崇敬理想吧。理想是上帝的语言。高于一切国家和全人类的，是精神的王国，是灵魂的故乡。——马志尼
23、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦