1、奉献，是一种美德；我们为人要善于奉献，只有奉献了，付出了，才会领悟到其中的乐趣。奉献，是一种境界，一个人如果学会了奉献而不奢求回报，那么他的境界就上升了一个层次。一个人学会了奉献，就等于他掌握了一种自我提高的方法。
2、当被误解伤害的时候，无论如何，请坚持你善良的初衷。人们生活在公里的世界里，因此，难免会怀疑你的奉献背后别有用心。避开世俗的眼光，我们的好坏将有自己的心和上帝评价，所以，不管遭受多少白眼，还是要奉献。因为——因奉献而幸福。
3、其实，奉献对任何人都不苛刻。不能长成参天大树做栋梁之才，不妨是一颗小草为春天献上一丝新绿；不能成为高山昭示一种雄壮，何不当一块路碑，为迷途的为旅人拂去心头的阴云；不能像海洋用宽阔的胸怀拥抱百川，又怎么不可以是一条小溪为入旱的土地捧上甘露。
4、奉献是神圣的，伟大的祖国需要我们奉献；火热的生活需要我们奉献；青春是有限的，有限的青春正企盼着你的奉献。朋友们，凭着岁月赐约我们的年轻臂膀和满腔热情，伸出你年轻的双手吧！擎起希望的火炬，让我们辟风斩浪，走向辉煌的明天，让我们的青春在奉献中闪光。
5、奉献是积极主动的。个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。猪在生存之时，一味地索取；而牛在生前是积极地劳作奉献，死后实现同猪一样的贡献。因此，它得到人们更多的称赞，同时也将它喻为勤劳、善良、仁慈的化身。此时，它的贡献已不仅仅是在物质上的奉献，而更重要的是精神的奉献。
6、有人认为奉献是为了更多地索取。寓言中猪抱怨的目的也正是为了获得人对它的赞扬。恰恰相反，奉献的本质在于它的无私性。现在有许多参加过解放战争、抗美援朝战争的老战士，他们从不张扬自己辉煌的功绩，不向国家伸手搞特殊。他们这种无私的精神，同样是奉献。这种奉献更深沉，更伟大。
7、马克思为了人类的解放事业宁可选择清贫的生活；居里夫人发现了镭，却毅然放弃了镭的专利权，宣布镭属于全人类，奥斯特鲁夫斯基把全身心投入到革命事业中，在受伤致残后坚持写成《钢铁是是怎么炼成的》。他们都把名利视无物，为整个人类社会的进步和发展奉献出智慧、青春和热血，他们的灵魂也在这种无私的奉献行为中得到了升华。
8、甘于奉献是青年应有的精神境界。如果每个人都自私自利，只为自己打算，会影响社会主义市场经济的发展，奉献精神虽然很高尚，但做起来也不是高不可攀，奉献就在身边，奉献就在眼前，人人都可以为社会，为他人做一些奉献，一个人在年轻的时候，多讲些奉献，少讲些索取，多为他人着想，少考虑个人得失，才能成为品德高尚精神充实的人。
9、奉献是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”的献身精神；奉献是“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。”的默默无闻；奉献是“采得百花蜂成后，为谁辛苦为谁甜？”的高尚品质；奉献是“随风潜入夜，瑞物细无声。”的无私奉献；奉献是，如果你是一棵大树，就撤下一片阴凉；奉献是，如果你是一棵小草，就增一分绿意。这就是奉献，既简单又复杂。它简单，却让你怎么也说不清；它复杂，却又只是人与人之间的情感。
10、爱就是奉献，因为这意味着你要心甘情愿地付出，不能计较回报。无论爱的那一种，都是来自与自己的内心最真挚的地方，所以，为了这份爱，就要不断付出；爱就是奉献，是因为爱一个人就意味着理解和宽容，也意味着理解和宽容，也意味着责任和承担；爱就是奉献，是因为爱一个人的时候往往是痛苦的—你必须舍弃掉一部分自我，尝试着去走进另一个灵魂，去倾听他的所说，鼓励他的梦想。接受奉献的一方则是幸运的，他会得到关爱和尊重，会在别人注视的目光里意识到自己的价值。
11、我们常把老师的奉献比作“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。人间最伟大的奉献也在于此。教师把自己所学的知识无私传授给学生，一批批的学生成为国家栋梁而奔赴社会建设的洪流。当老师们放下手中的粉笔，满头银丝时候，感叹桃李满天下的时候，他们才真正感触到奉献之后的欣慰。心是人最美好的地方，爱是人最美好的联络关系，爱心是每个人最美好的感情，它让人感动、让人动容。而我，就曾遇到过一件感人至深的人与人之间关爱的故事。他们之间非亲非故，更是互不相识，却无私的将爱心奉献。
1、发现新事物和作出新发现，是很大的满足。
2、要当个无聊男人的秘诀就是把什么都讲出来。
3、有学问的傻瓜，要远比无知的傻瓜还要愚蠢。
4、真理是一个必须成熟以后才能摘下来的果实。
5、几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。
6、谨慎的人对自己有益，有德行的人对别人有益。
7、做一个惹人厌烦的人的秘诀就是告诉别人一切。
8、假如上帝确实不存在，那么就有必要创造一个来。
9、人类通常像狗，听到远处有狗吠，自己也吠叫一番。
10、对于亚当，天堂是他的家，而他的后裔，家就是天堂。
11、在理想的最美好的世界中一切都是为最美好的目的而设。
12、没有所谓命运这个东西，一切无非是考验、惩罚或补偿。
13、人使用思想仅仅是为了遮盖错误，而用语言则是为了掩饰思想。
14、外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂。
15、思想寓于躯体，但尽管如此，身体最健壮的人不一定就是杰出的思想家。
16、最长的莫过于时间，因为它永无穷尽；最短的也莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。
17、人类最宝贵的财富是希望，希望减轻了我们的苦恼，为我们在享受当前的乐趣中出来乐趣的远景。
18、人生来是为行动的，就像火总向上腾，石头总是下落。对人来说，一无行动，也就等于他并不存在。
19、人生来是为行动的，就像火光总向上腾，石头总往下落。
20、爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分，使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量，有时还能激发别的美德。
1、心迷法华转，心悟转法华。
2、欲学无上菩提，不得轻于初学。
3、心平何劳持戒，行直何用修禅。
4、有关佛理的名言，有关禅语的名句
5、若见一切法。心不染着。是为无念。
6、一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
7、一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛。
8、何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。
9、关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。
10、一切万法。皆从自性起用。是真戒定慧法。
11、菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。
12、一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。
13、若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。
14、一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。
15、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。
16、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
17、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
18、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。
19、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。
20、无生无灭。是如来清净禅。诸法空寂。是如来清净坐。
21、菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。
22、前念不生即心。后念不灭即佛。成一切相即心。离一切相即佛。
23、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。——《八大人觉经》
24、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。
25、戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。——《佛说十善业道经》
26、若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。
27、清净法身。汝之性也。圆满报身。汝之智也。千百亿化身。汝之行也。
28、若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。——《大方广佛华严经净行品》
29、不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。
30、外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。
31、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。——《八大人觉经》
32、一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。——《佛说十善业道经》
33、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。——《大方广佛华严经梵行品》
34、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。——《大方广佛华严经梵行品》
35、世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。
36、一切诸众生。身心皆如幻，身相属四大。心性归六尘，四大体各离。谁为和合者？
37、一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。
38、以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故，则能成就供养如来。
39、悉能破坏一切恶趣，悉能远离一切恶友，悉能制服一切外道，悉能解脱一切烦恼。
40、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。——《八大人觉经》
41、自性若悟。众生是佛。自性若迷。佛是众生。自性平等。众生是佛。自性邪险。佛是众生。
42、于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于闇夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏。
43、一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。
44、一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。
45、知幻即离不作方便，离幻即觉，亦无渐次，一切菩萨及末世众生，依此修行，如是乃能永离诸幻。
46、何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。
47、三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。
48、我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。
49、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。——《佛说十善业道经》
50、学道之人。一切善念恶念。应当尽除。无名可名。名于自性。无二之性。是名实性。于实性上建立一切教门。
51、幻身灭故，幻心亦灭，幻心灭故，幻尘亦灭，幻尘灭故，幻灭亦灭，幻灭灭故，非幻不灭，譬如磨镜，垢尽明现。
52、见闻转诵是小乘。悟法解义是中乘。依法修行是大乘。万法尽通。万法俱备。一切不染。离诸法相。一无所得。名最上乘。
53、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
54、十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。——《佛说十善业道经》
55、一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，譬彼病目，见空中华及第二月。
56、诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。——《佛说十善业道经》
57、众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，依幻说觉，亦名为幻，若说有觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是，是故幻灭，名为不动。
58、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。——《大方广佛华严经净行品》
59、无上菩提，须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。
60、慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。——《佛说十善业道经》
61、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。——《大方广佛华严经梵行品》
62、功德在法身中。不在修福。念念无滞。常见本性。真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。
63、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。——《佛说十善业道经》
64、于身无所取。于修无所著。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。——《大方广佛华严经梵行品》
65、于一切处而不住相。于彼相中不生憎爱。亦无取舍。不念利益成坏等事。安闲恬静。虚融澹泊。此名一相三昧。若于一切处。行住坐卧。纯一直心。不动道场。真成净土。此名一行三昧。
66、菩萨不与法缚，不求法脱，不厌生死，不爱涅槃，不敬持戒，不憎毁禁，不重久习，不轻初学。何以故，一切觉故，譬如眼光晓了前境，其光圆满，得无憎爱。何以故，光体无二，无憎爱故。
67、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。——《大方广佛华严经梵行品》
68、欲求如来净圆觉心，应当正念远离诸幻，先依如来奢摩他行，坚持禁戒，安处徒众，宴坐静室，恒作是念，我今此身，四大和合，所谓发毛爪齿，皮肉筋骨，髓脑垢色，皆归于地，唾涕脓血，津液涎沫，痰泪精气，大小便利，皆归于水，暖气归火，动转当风，四大各离，今者妄身，当在何处，即知此身，毕竟无体，和合为相，实同幻化，四缘假合，妄有六根，六根四大，中外合成，妄有缘气，于中积聚，似有缘相，假名为心。
1、世间最庄严的问题是：我能做什么好事?
2、好自夸的人没本事，有本事的人不自夸。
3、夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。
4、凡可以献上我的全身的事，决不献上一只手。
5、贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。 ——苏洵
6、但得众生皆得饱，不辞羸病卧残职。 ——李纲
7、贝壳虽然死了，却把它的美丽留给了整个世界。
8、应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。
9、生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。
10、牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。 ——《增广》
11、我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。
12、你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。
13、人并非为获取而给予;给予本身即是无与伦比的欢乐。
14、安得万里裘，盖裹周四垠;稳暖皆如我，天下无穷人。
15、埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。
16、小草，有时站在大山的头上，默默地，从不炫耀它自己。
17、月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给它自己。
18、我不配做一盏灯，那么就让我做一块木柴吧! ——巴金
19、一个人总得慷慨一点，才配受人感谢。 ——托马斯·哈代
20、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。----李商隐《无题》
21、剜心也不变，砍首也不变!只愿锦绣的山河，还我锦绣的面!
22、生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。 ——裴多菲
23、不是每一个都要站在第一线上的，各人应该做自己份内的工作。
24、绿叶丝毫不嫉妒花朵，而且为花朵的美丽勤垦地工作着。 ——佚名
25、我知道一件事，你们当中惟一真正快乐的，是那些没法去服务人群。
26、对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。
27、点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人。
28、不是每一个都要站在第一线上的，各人应该做自己份内的工作。 ——赫尔岑
29、我觉得，只有人类在由衷的感谢下生出的报效之心，才是地球上最美好的东西。
30、历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人。
31、船锚是不怕埋没自己的。当人们看不见它的时候，正是它在为人类服务的时候。
32、如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人。
33、人的一生，贡献所作所为的意义和价值，比人们的预料更多地取决于心灵的生活。
34、肥皂一经使用，便会逐渐溶化，甚至消失殆尽，但在这之间，却能使被洗物尽涤肮。
35、我被一条牢不可断的索链拴住在自己的国土上，我宁愿要我们的贫穷的、暗淡的世。
36、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休，一息尚存须努力，留作青年为范畴。 ——吴玉章
37、点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人。 ——莎士比亚
38、壮士临阵决死哪管些许伤痕，向千年老魔作战，为百代新风斗争。慷慨掷此身。 ——华罗庚
39、想想你的母亲，她对人生要求该多么微小，可是，落在她头上的又是怎样的一种命运? ——屠格涅夫
40、科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但是学者是有国界的，他永远属于他的祖国。
41、“历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人;经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。”下面是小编搜集整理的哲理句子，希望对您有帮助。
42、肥皂一经使用，便会逐渐溶化，甚至消失殆尽，但在这之间，却能使被洗物尽涤肮脏。如果有在水中不溶化的肥皂，才是无用处的东西。不知自我牺牲，以裨益社会，而只知吝惜一己之力的人，则宛如不会溶化的肥皂。 ——华纳梅格