1、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
2、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
3、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
4、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
5、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
6、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
7、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
8、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
9、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
10、弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。
11、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
12、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
13、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
14、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
15、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
16、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
17、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
18、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。
19、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。
20、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
21、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
22、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
23、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
24、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
25、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
26、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
27、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
28、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
29、福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。
30、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
31、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
32、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
33、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
34、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
35、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
36、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
37、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
38、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
39、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
40、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
41、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
42、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
1、 你随时要认命，因为你是人。
2、 每一种创伤，都是一种成熟。
3、 无明不过是本性中缘起之幻相。
4、 在顺境中修行，永远不能成佛。
5、 修行就是修正自己错误的观念。
6、 于一切相，离一切相，即是无相。
7、 今日的执著，会造成明日的后悔。
8、 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
9、 与人相处之道，在于无限的容忍。
10、 好好的管教你自己，不要管别人。
11、 所有一切众生语，悉以诸音而说法。
12、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
13、 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
14、 其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
15、 求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
16、 怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！
17、 不见一物名为见道，不行一物名为行道。
18、 承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
19、 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
20、 但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
21、 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
22、 以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
23、 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
24、 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
25、 生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。
26、 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
27、 一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
28、 你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
29、 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
30、 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
31、 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
32、 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
33、 一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
34、 所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
35、 真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
36、 人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
37、 眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
38、 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
39、 能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
40、 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
41、 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
42、 菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
43、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。
44、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
45、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
46、 佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
1、一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
2、一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛。
3、何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。
4、关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。
5、一切万法。皆从自性起用。是真戒定慧法。
6、菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。
7、一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。
8、若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。
9、一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。
10、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。
11、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
12、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
13、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。
14、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。
15、无生无灭。是如来清净禅。诸法空寂。是如来清净坐。
16、菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。
17、前念不生即心。后念不灭即佛。成一切相即心。离一切相即佛。
18、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。——《八大人觉经》
19、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。
20、戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。——《佛说十善业道经》
21、若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。
22、清净法身。汝之性也。圆满报身。汝之智也。千百亿化身。汝之行也。
23、若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。——《大方广佛华严经净行品》
24、不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。
25、外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。
26、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。——《八大人觉经》
27、一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。——《佛说十善业道经》
28、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。——《大方广佛华严经梵行品》
29、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。——《大方广佛华严经梵行品》
30、世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。
31、一切诸众生。身心皆如幻，身相属四大。心性归六尘，四大体各离。谁为和合者？
32、一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。
33、以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故，则能成就供养如来。
34、悉能破坏一切恶趣，悉能远离一切恶友，悉能制服一切外道，悉能解脱一切烦恼。
35、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。——《八大人觉经》
36、自性若悟。众生是佛。自性若迷。佛是众生。自性平等。众生是佛。自性邪险。佛是众生。
37、于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于闇夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏。
38、一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。
39、一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。
40、知幻即离不作方便，离幻即觉，亦无渐次，一切菩萨及末世众生，依此修行，如是乃能永离诸幻。
41、何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。
42、三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。
43、我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。
44、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。——《佛说十善业道经》
45、学道之人。一切善念恶念。应当尽除。无名可名。名于自性。无二之性。是名实性。于实性上建立一切教门。
46、幻身灭故，幻心亦灭，幻心灭故，幻尘亦灭，幻尘灭故，幻灭亦灭，幻灭灭故，非幻不灭，譬如磨镜，垢尽明现。
47、见闻转诵是小乘。悟法解义是中乘。依法修行是大乘。万法尽通。万法俱备。一切不染。离诸法相。一无所得。名最上乘。
48、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
49、十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。——《佛说十善业道经》
50、一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，譬彼病目，见空中华及第二月。
51、诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。——《佛说十善业道经》
52、众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，依幻说觉，亦名为幻，若说有觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是，是故幻灭，名为不动。
53、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。——《大方广佛华严经净行品》
54、无上菩提，须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。
55、慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。——《佛说十善业道经》
56、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。——《大方广佛华严经梵行品》
57、功德在法身中。不在修福。念念无滞。常见本性。真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。
58、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。——《佛说十善业道经》
59、于身无所取。于修无所著。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。——《大方广佛华严经梵行品》
60、于一切处而不住相。于彼相中不生憎爱。亦无取舍。不念利益成坏等事。安闲恬静。虚融澹泊。此名一相三昧。若于一切处。行住坐卧。纯一直心。不动道场。真成净土。此名一行三昧。
61、菩萨不与法缚，不求法脱，不厌生死，不爱涅槃，不敬持戒，不憎毁禁，不重久习，不轻初学。何以故，一切觉故，譬如眼光晓了前境，其光圆满，得无憎爱。何以故，光体无二，无憎爱故。
62、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。——《大方广佛华严经梵行品》
63、欲求如来净圆觉心，应当正念远离诸幻，先依如来奢摩他行，坚持禁戒，安处徒众，宴坐静室，恒作是念，我今此身，四大和合，所谓发毛爪齿，皮肉筋骨，髓脑垢色，皆归于地，唾涕脓血，津液涎沫，痰泪精气，大小便利，皆归于水，暖气归火，动转当风，四大各离，今者妄身，当在何处，即知此身，毕竟无体，和合为相，实同幻化，四缘假合，妄有六根，六根四大，中外合成，妄有缘气，于中积聚，似有缘相，假名为心。
1、三修行就是修正自己错误的观念。
2、二狂妄的人有救，自卑的人没有救。
3、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
4、二内心没有分别心，就是真正的苦行。
5、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
6、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
7、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
8、三承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
9、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
10、三医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
11、四创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
12、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
13、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
14、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
15、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。 '
16、四永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
17、四多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
18、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
19、三心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
20、三一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
21、三毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
22、二你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
23、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
24、二当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
25、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
26、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
27、三当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
28、三当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
29、四多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
30、四请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
31、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
32、二你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
33、四忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
34、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
35、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
36、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
37、四根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗
38、二一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
39、二业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
40、二学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
41、四恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
42、三你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。