1、 我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
2、 心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
3、 诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一
4、 知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
5、 诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
6、 是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
7、 真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
8、 祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
9、 过去心不可得 现在心不可得未来心不可得。
10、 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
11、 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
12、 若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
13、 菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
14、 诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
15、 一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。
16、 死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。
17、 为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。
18、 芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
19、 心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
20、 若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
21、 当发菩提心 广济诸群生 是则供正觉 三十二明相
22、 念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
23、 若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
24、 欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
25、 七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
26、 多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
27、 不如以慈心 回向于菩提 是福为最胜 无量无有边
28、 人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
29、 得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
30、 弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
31、 余供无过者 超踰不可计 如是菩提心 必成等正觉
32、 设满恒沙刹 珍妙庄严具 奉献诸如来 及欢喜顶戴
33、 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
34、 当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？
35、 声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
36、 佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
37、 人人爱此色身，谁信身为苦本；刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。
38、 缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
39、 佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
40、 释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
41、 淫人妻女笑呵呵 妻女人淫意若何 不欲人淫妻女报急将淫念立消磨。
42、 淫人妻女毁人节 万恶罪名集其身 天理循环有报应我淫人妇妇淫人。
43、 厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
44、 报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
45、 自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
46、 二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
47、 劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。
48、 若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
49、 个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
50、 佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
51、 皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
52、 迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
53、 空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
54、 若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
55、 毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
56、 迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
57、 尸弃佛偈 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
58、 毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
59、 拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
60、 世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
61、 拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
62、 生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
63、 佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
64、 华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
65、 佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
66、 若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
67、 人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
68、 嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！
69、 佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
70、 舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。
71、 若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
72、 佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
73、 佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。
74、 一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
75、 佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
76、 故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
77、 佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
78、 佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益？佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。
79、 一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
80、 或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非轻薄狂生；妓女之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。
81、导语：佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。下面是就要问吗小编为大家整理的佛语大全，供你学习。
82、 复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
83、 阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
1、但契本心，不用求法。
2、无法可说，是名说法。
3、诸行性相，悉皆无常。
4、我不入地狱，谁入地狱。
5、三世诸佛以自心为本师。
6、不住一切处心即是佛心。
7、不以有行，亦不以无行。
8、一花一世界，一佛一如来。
9、菩萨不与法缚，不求法缚。
10、但悟一心，更无少法可得。
11、自见性者一切业障刹那灭却。
12、无明不过是本性中缘起之幻相。
13、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
14、于一切相，离一切相，即是无相。
15、念念无相，念念无为，即是学佛。
16、佛本是心自作，哪得向文字中求。
17、尽其心知其性，知其性则知其天。
18、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
19、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
20、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
21、智者任物不任己，愚人任己不任物。
22、愚人除事不除心，智者除心不除事。
23、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
24、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
25、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
26、真心应物，不生分别。--佛教经典语句
27、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
28、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
29、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
30、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
31、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
32、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
33、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
34、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
35、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
36、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
37、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
38、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
39、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
40、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
41、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
42、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
43、悟佛之言，定要行佛之行。--佛语经典语录
44、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
45、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
46、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
1、一念离真，皆为妄想。
2、但契本心，不用求法。
3、无法可说，是名说法。
4、诸行性相，悉皆无常。
5、真心应物，不生分别。
6、我不入地狱，谁入地狱。
7、三世诸佛以自心为本师。
8、不住一切处心即是佛心。
9、不以有行，亦不以无行。
10、一花一世界，一佛一如来。
11、菩萨不与法缚，不求法缚。
12、但悟一心，更无少法可得。
13、悟佛之言，定要行佛之行。
14、自见性者一切业障刹那灭却。
15、无明不过是本性中缘起之幻相。
16、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
17、于一切相，离一切相，即是无相。
18、念念无相，念念无为，即是学佛。
19、佛本是心自作，哪得向文字中求。
20、尽其心知其性，知其性则知其天。
21、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
22、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
23、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
24、智者任物不任己，愚人任己不任物。
25、愚人除事不除心，智者除心不除事。
26、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
27、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
28、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
29、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
30、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
31、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
32、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
33、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
34、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
35、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
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37、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
38、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
39、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
40、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
41、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
42、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
43、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
44、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
45、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
46、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
1、心非心，物非物，心高于物
2、大悲无泪，大悟无言，大笑无声
3、一念愚即般若绝，一念智即般若生
4、年龄越长，对于这句的体会就越深刻
5、心是心，物是物，心物合一，心物是一
6、人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘！
7、人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘
8、于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘
9、“色即是空，空即是色”是劝人向善的基础
10、苦海无边，回头是岸；放下屠刀，立地成佛
11、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。
12、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
13、经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过
14、切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的
15、此句出自“般若波罗密多心经”由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！
16、世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之
17、全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”
18、禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛？众生皆有佛性
19、这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观
20、这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠
21、万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那
22、源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，
23、前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆
24、不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”
25、有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做
26、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦
27、儒家把和-谐导向社会理想，道家把和-谐导向事物本源，佛家则把和-谐导向内心世界佛家认为，境由心生内心平和，见事皆和
28、原文应是：一花一世界，一叶一如来出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界，得升-天堂！
29、大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容；大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的；大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？
30、最后送上一段，让大家最自己去体会《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说
31、人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱-惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱-惑否则就会痛苦绕身
32、这是佛家劝人改恶从善的话语出宋？释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛”比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人