古宫闲地少，水巷小桥多。
夜读苏州诗，襟怀尽冰雪。
一迳抱幽山，居然城市间。（宋·苏舜钦《沧浪亭》）
人道我居城市里，我疑身在万山中。（元·维则《狮子林即景》）
绝怜人境无车马，信有山林在市城。（明·文徵明《拙政园图咏·若墅堂》）
不知城市有山林，谢公丘壑应无负。（清·徐崧《秋过怀云亭访周雪客调寄踏莎行》。怀云亭即今苏州北半园）
隔断城西市语哗，幽栖绝似野人家。（清·汪琬《再题姜氏艺圃》）
谁谓今日非昔日，端知城市有山林。（清·乾隆《狮子林得句》）拙政园
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
船头研鲜细缕缕，船尾炊玉香浮浮。
短长条拂短长堤，上有黄莺恰恰啼。翠幕烟绡藏不得，一声声在画桥西。
高梧一叶下秋初，迢递重廊旧寄居。月过碧窗今夜酒，雨昏红壁去年书。玉池露冷芙蓉浅，琼树风高薜荔疏。明日挂帆更东去，仙翁应笑为鲈鱼。
孤蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚底。
堠馆人稀夜更长，姑苏城远树苍苍。江湖潮落高楼迥，河汉秋归广殿凉。月转碧梧移鹊影，露低红草湿萤光。文园诗侣应多思，莫醉笙歌掩华堂。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥，乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
妓筵今夜别姑苏，客棹明朝向镜湖。莫泛扁舟寻范蠡，且随五马觅罗敷。
江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游。
江南园林甲天下，苏州园林甲江。
交印君相次，褰帷我在前。此乡俱老矣，东望共依然。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样。
君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水巷小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，乡思在渔歌。
。
洛下麦秋月，江南梅雨天。齐云楼上事，已上十三年。
落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
水国多台榭，吴风尚管弦。每家皆有酒，无处不过船。
天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
吴越千年奈怨何，两宫清吹作樵歌。姑苏一败云无色，范蠡长游水自波。霞拂故城疑转旆，月依荒树想嚬蛾。行人欲问西施馆，江鸟寒飞碧草多。
西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。
心随明月到杭州。风清听漏惊乡梦，灯下闻歌乱别愁。
悬想到杭州兴地，尊前应与话离忧。
忆在苏州日，常谙夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。
映山黄帽璃头肪，夹道青烟雀尾炉。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。万顷湖平长似镜，四时月好最宜秋。
月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
仲夏夜之梦垂柳依依西湖暖风醉游人。
最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。
。
“君到姑苏间，人家皆枕河。故宫闲地少，水巷小桥多。”--唐代诗人杜荀鹤
一迳抱幽山，居然城市间。（宋·苏舜钦《沧浪亭》）
人道我居城市里，我疑身在万山中。（元·维则《狮子林即景》）
绝怜人境无车马，信有山林在市城。（明·文徵明《拙政园图咏·若墅堂》）
不知城市有山林，谢公丘壑应无负。（清·徐崧《秋过怀云亭访周雪客调寄踏莎行》。怀云亭即今苏州北半园）
隔断城西市语哗，幽栖绝似野人家。（清·汪琬《再题姜氏艺圃》）
谁谓今日非昔日，端知城市有山林。（清·乾隆《狮子林得句》）
居士高踪何处寻，居然城市有山林。（清·王赓言《游狮子林》）
鸥鸟群嬉，不触不惊；菡萏成列，若将若迎。（蒋堂《北池赋》，北池为唐宋时代苏州官府园林）
懒云仙，蓬莱深处恣高眠……林泉爱我，我爱林泉。（吴西逸《殿前欢·懒云窝》，懒云窝为元代苏州宅园）
清风明月本无价；近水远山皆有情。（沧浪亭联
苍松翠竹真佳客；明月清风是故人。（狮子林立雪堂联）
江山如有待；花柳更无私。（拙政园与谁同坐轩联）
闲寻诗册应多味；得意鱼鸟来相亲。（拙政园绣绮亭旧联）
俯水枕石游鱼出听；临流枕石化蝶忘机。（虎丘花雨亭联）
江南园林甲天下，苏州园林甲江
塔从林外出，山向寺中藏(虎丘)
古宫闲地少，水巷小桥多
老板爱吃南边菜，都到苏州城里来
苏州好，葑水种鸡头，莹润每疑珠十斛，柔香偏乳盈瓯，细剥小庭幽
东西南北桥相望，画桥三百映江城
春城三百七十桥，两岸朱楼夹柳条
绿浪东西南北水，红栏三百九十桥
夜读苏州诗，襟怀尽冰雪。
飘飘关塞云，微微河汉月。
秋兰南窗前，清香静中发。
怀我千载心，岁晚更幽绝。
落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船
【第1句】拙政园的景观娇媚，文人气很浓。荒僻处，取古道西风之意；清幽处，是小桥流水暖人。亭伴松鹤，堂携红莲。亭有题词，堂有楹联。词、联精心撰构，画意更添诗情。
【第2句】来到苏州第一园林拙政园，它是由明代御史王献臣弃官回乡后修建的，取晋代文学家潘岳《闲居赋》中筑室种树，逍遥自得灌园鬻蔬，以供朝夕之膳，此亦拙者之为政也句意而得名。园内的景致真可谓人间仙境，如梦如幻。亭台轩榭的建造，古法古风，巧夺天工。
【第3句】还记得大诗人陶渊明有这么一句诗词，短短十个字，却悠悠如天高云淡，幽幽如宁静致远。采菊东篱下，悠然见南山。正是此诗淡雅芳心，归居田园，而得楼名见山楼。不过，拙政园虽名为见山，却景色见于水。
【第4句】拙政园，楼为心，水为局，三面环水，主面向北，倘若推窗外望，各处亭台，宛如碧人，清风拂面，与见山楼隔河相望。水岸垂柳依依，芙蓉送香，石板曲桥将游路和东面轩廊相连，又见竹林古树葱葱郁郁。正如：林气映天，竹阴在地；日长若岁，水静于水。
【第5句】拙政园，亭上一立，风送荷香；堂里一坐，似闻主人小语，真个是谈笑有鸿儒，往来无白丁啊。若非游客如织，谁都会捡拾起人去楼空的几分惆怅的。
【第6句】拙政园，各种珍奇的花草树木，争奇斗艳，美不胜收。东园之中，看过了天泉亭，缀云峰，我来到了芙蓉榭，只听这名字就感觉好美。榭是我国古代的一种建筑形式，凭借周围风景而构成，形式灵活多变。芙蓉榭一半建在岸上，一半伸向水面，灵空架于水波之上，好像亭亭玉立的少女，含羞地望着池中大朵盛开的荷花。
【第7句】在拙政园东园兜了半天，似乎是沉醉于那古亭楼宇间，其间清风徐徐，送来几许淡淡荷香。不过，足踏中园，才知原来是别有洞天。这出水芙蓉，似乎也就得在中园，方能一睹其真正的嫣然一笑。也正是众人其说，这中园乃为拙政园主景区，精华所在。若说东园是以古体楼宇为心的话，那么这中园则大部分布局是在水池上了。亭台楼榭皆是临水而建，有的甚至是直接架空于碧波之上，好生妙意！
【第8句】拙政园确实很美。亭台楼阁的布局，假山池沼的搭配，花草的栽种，回廊的界隔，远景近景的层次，都着眼一个美字，而且绝不雷同。在这样的园里，何愁读不进书，写不出诗来？
【第9句】拙政园，走累了，坐在精致古朴的回廊里休息，眼睛却一刻也闲不下来，湖中的睡莲，温柔而娇美，一对鸳鸯在戏水，感受着美好的春光，享受着神仙也羡慕的欢乐。想起一首歌的歌词：鸳鸯双栖蝶双飞，满园春色惹人醉，
【第10句】老早就听说过拙政园的名字，它是江南最大的古典山水园林。最初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，明正德四年，弘治进士、嘉靖年间御史王献臣仕途失意，归隐苏州后将其买下。聘请著名画家、吴门画派的代表人物文徵明参与设计蓝图，历时16年建成。借用西晋文人潘岳《闲居赋》中此亦拙者之为政也之句取园名，暗喻自己把浇园种菜作为自己（拙者）的政事。为了熟悉这个园林的诸多情况，在家里做足了功课。
【第11句】印象最深的是拙政园李秀成的读书亭了：假山之巅，松柏丛中，一几一凳一条石而已。想象中，戎马之余，将军引吭长吟，白鹤舞于侧，鸣蝉遥相应，荷风送香气，竹露滴清响。
【第12句】坐在飞机上，从窗子努力地向下看，苏州远了。护城河安静地捧着老城，如女子丝绸衫的蕾丝领口，散着淡淡的优雅和灵巧。青砖黛瓦，软语侬音，花木扶苏。石板街道逼仄，拱桥台阶凭水自映，依稀吴国故都的样子。那些起脊飞檐的小房子挤在一起，亲亲热热啊，能放心地存放灵魂。像我这样，拙政园里走一遭，就把自己丢在那了。
【第13句】再到拙政园中园，游览了玲珑馆，东侧花墙分隔的独立小院是海棠春坞，书卷式的砖额，造型别致。坞内繁花似锦，那种美，犹如小家碧玉之娇羞。好想在这里安静地读书，享受这清雅幽静的氛围。我漫步园中，眼中的景色真是美不胜收。来到一处廊桥，朱红色的桥栏倒映水中，宛若一道天边的彩虹。
【第14句】拙政园，梧竹幽居是一座方亭，构思巧妙独特，意趣别致，为中部池东的观赏主景。此亭外围为廊，与天泉亭颇有相似，却又是各分秋色。红柱白墙，相映成辉，色彩鲜明，万丛荷叶中，托出这么一朵莲花，犹为赞叹。飞檐翘角，粗细分明，色泽光明，游刃有余。背靠长廊，面对广池。闲来无事，长廊漫步，偶时向水里投些鱼食，看鲤鱼成群游动，不时摇曳着水中莲花，姗姗动人。
【第15句】拙政园里有一棵140多年历史的枫杨树，树冠饱满，叶片青绿，而下半截却是个空壳，粗糙坚硬的树皮敞开着胸襟，坦荡荡容纳四方。我站在它的脚下沉默良久，沧桑岁月里，世间悲欢离合，熙熙攘攘人事层出不穷，还在演化着，有什么可在意的呢？12下一页
无墨子发表于
多谢慕容君指点，先生说的是，改了下如对仗结，不知妥否？多赐教！奉茶！
墨兄，无须客气，这样我反而不自在啊。大家交流推敲，都是朋友。
咱们讨论一下，四句都是景致，这个在老杜的绝句里有。我们不讨论这样可否，就诗句而论，我觉得尚缺乏一种美感，这可能与我偏爱有关，如果最后一句能把“一步洞天”改成动词或者形容词是否会好些？
【-诗句】
居士高踪何处寻，居然城市有山林。（清·王赓言《游狮子林》）鸥鸟群嬉，不触不惊；菡萏成列，若将若迎。（蒋堂《北池赋》，北池为唐宋时代苏州官府园林）
懒云仙，蓬莱深处恣高眠林泉爱我，我爱林泉。（吴西逸《殿前欢·懒云窝》，懒云窝为元代苏州宅园）
清风明月本无价；近水远山皆有情。（沧浪亭联）
苍松翠竹真佳客；明月清风是故人。（狮子林立雪堂联）
江山如有待；花柳更无私。（拙政园与谁同坐轩联）
闲寻诗册应多味；得意鱼鸟来相亲。（拙政园绣绮亭旧联）
俯水枕石游鱼出听；临流枕石化蝶忘机。（虎丘花雨亭联）
夜读苏州诗，襟怀尽冰雪。
飘飘关塞云，微微河汉月。
秋兰南窗前，清香静中发。
怀我千载心，岁晚更幽绝。
落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。“君到姑苏间，人家皆枕河。故宫闲地少，水巷小桥多。”--唐代诗人杜荀鹤
一迳抱幽山，居然城市间。（宋·苏舜钦《沧浪亭》）
人道我居城市里，我疑身在万山中。（元·维则《狮子林即景》）
绝怜人境无车马，信有山林在市城。（明·文徵明《拙政园图咏·若墅堂》）
不知城市有山林，谢公丘壑应无负。（清·徐崧《秋过怀云亭访周雪客调寄踏莎行》。怀云亭即今苏州北半园）
隔断城西市语哗，幽栖绝似野人家。（清·汪琬《再题姜氏艺圃》）谁谓今日非昔日，端知城市有山林。（清·乾隆《狮子林得句》）
苏州园林的历史背景和艺术审美两相比较，我还是觉得审美更为重要。但是要想表述清楚却并不容易。对于很多游客往往注重于园林的历史背景和故事，满足于道听途说的出典，不辨真假，全盘接受，我觉得是很可惜的。
据我看来，赏析拙政园、赏析园林需要一个
“慢”字，需要用自己的五官去感觉园林之美，包括视听闻触嗅来慢慢地赏析。也就是静静地听、淡淡的看、轻轻地闻、深深地辨析思考。其中思考是最重要的，需要动用你全部的历史文化知识储备，尽可能地追求古人的所思所想，理解古典园林的美之所在。
园林之美需要静静的听，那是学习古人听取大自然的天籁之音。追求天人合一，人与自然的和谐统一。春天的鸟鸣、夏天的雨声蝉声、秋天的虫鸣、冬天的松涛声、潺潺的流水声都是我们古人所追求的天籁之声。拙政园内的“留听阁”是在深秋季节，留得残荷听雨声，是一种冷清萧瑟的诗意。
“听雨轩”是夏日的夜晚，在窗明几净之处一边读书，一边听窗外雨打芭蕉声。当然冬天里如果下雪那就更好，周遭一片寂静，黄昏时分在雪花落地的沙沙之声中品茗，是在一种独特的享受。园林里的春天是美好的，清晨远近会传来莺歌雀鸣，给人带来春天的气息。沙孟海老先生写过一块匾“听鹂馆”，悬挂在穹窿山的望湖楼上。这其中就是那种黄鹂带来的春天的脚步声，声声入耳十分传神。
拙政园土山上的雪香云蔚亭有副楹联：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”。这是文征明老先生追求幽静的表露，因为幽静所以才能在山林之间听到蝉噪鸟鸣，而对联却是因果倒装，突出一个静字。
小飞虹的南头是一间突出于水中的轩亭，题名为“松风水阁”。匾额取意于《南史》中关于陶弘景的记载：“特爱松风，庭院皆植松，每闻其响，欣然为乐。”每到这里，你需要静下心来，排除嘈杂声，想象那种松涛水声的微妙之处，山林野趣自然呈现眼前。
园林的听觉之美在于一个静，但是园林的静谧环境常常被嘈杂的人声所干扰。游客的汹涌而入，导游的大声喧哗，都把这种园林之美破坏殆尽。这也是园林走向市场经济的一个很难避免的创痛，虽然管理部门做了很多努力，但是现实与私家园林本身的听觉欣赏美完全是背道而驰的。尽管如此，我们依然可以去追求这种宁静，陶渊明《饮酒十三首·其五》诗中写道：“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏”
心既远远地摆脱了世俗的束缚，所处的地方自然就显得超尘绝俗。其实古人也是与我们的处境相同，虽然历史的时代不同，车马喧的社会状况大同小异。古人建造一个园林，不但是为了在城市中寻找山林之幽静，更是为了超脱现实修养自己的内心，真所谓大隐隐于市。
赏析园林除了静静地听，更需要淡淡地看。不但去看园林表层上的珍奇、富贵、万紫千红的景色，更需要去寻找文人雅士失去的理想王国。苏州园林最大的特点就是隐逸文人的书卷气，那种淡淡的、犹如黑白山水画那种恬淡没有烟火气的生活场景。要想得其韵，确实比较难的。苏州园林一般是私家园林，住宅的后花园，小桥溪水、窄窄的走廊、突兀的湖石假山、一个个被既分割又连续的空间。这些地方一般都是粉墙黛瓦、清白淡雅，没有北方那种艳丽彩色。即使与类似的徽派建筑相比也更显得文雅而含蓄。园林庭院中、墙角处用一两株古木花草、一两块湖石假山、一块水磨砖雕匾额组成一个个建筑小品，十分的经久耐看。譬如拙政园的海棠春坞就如此，这一切就需要我们去用那种“采菊东篱下，悠然见南山”淡泊的眼光去欣赏。
还是来看拙政园，清晨在秀绮亭上向东望可以望到朝霞的绚丽色彩，傍晚向西看可以看到远山的翠黛色，所以题匾为“晓丹晚翠”。待霜亭周围种了些橘子，是需要我们耐心的等待霜降后看桔子红，这是一种饱经风霜的成熟美。我们如果能够剔除浮躁的心态，等那秋霜后的红桔，并且用平淡之心去领略历经风霜的人生，那也是一种古代文人所追求的美。
拙政园的放眼亭、见山楼、倒影楼，有人说那是让人瞭望青山、放眼远望、看水中倒影的地方，但是你真能看得到吗？不知道古代是否因为城内外建筑低矮，或许能看到。但是所谓的山水和倒影，古人为什么如此执着地去追求呢？古人说乐山乐水，水中影镜中花，这都是需要人的定力才能得见到的。《论语·雍也》：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”智者乐山、仁者乐水，这是古代文人所乐于的梦想，这些都需要我们去摒弃世俗的眼光，去用慧眼观看世界，才能寻找到世外的山水和人生的理想。
卅六鸳鸯馆和十八曼陀罗花馆，我们不但能看到鸳鸯戏水、茶花似锦，更能理解人与自然界的融合。在这古建中我们不但能看到这些，还能看到那种满轩的古建带着四个耳房，透过这些是否就是当年张履谦心目中的昆曲世界呢？如今曲散人去，空留下一座鸳鸯馆！
园林的风景除了需要静听和淡看之外，还需要去深思、去回味。拙政园西部扇亭里横匾是“与谁同坐轩”，很多人不听讲解是不理解的，甚至有人以为是谈情说爱之处。其实此匾额出于苏东坡“闲倚胡床，庾公楼外峰千朵，与谁同坐？明月清风我。”这诗句，道出了主人与山水同乐，与天地共存的超脱人生的隐逸意念，我们如果能摆脱世俗的观念，去深思就能对之有进一步的理解和感悟。
玲珑馆的正面匾额上是佛尼音布在宣统二年五月题写的“玉壶冰”三字。初看，立即会联想到唐代边塞诗人王昌龄在《芙蓉楼送辛渐》中的一句
“一片冰心在玉壶。”比喻人的清廉正直。但在进一步探讨就会发现，王昌龄也是借用了南朝鲍照的《代白头吟》诗篇中“直如朱丝绳，清如玉壶冰”的句意，盛冰的玉壶比喻洁白无瑕的人品。鲍照之后，从唐代开元宰相姚崇首先承其意写《冰壶诫》，接着盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄不过也是承其意旨，活用典故继续发挥而已。这一典故可以看出，传统文化就是如此层层相依，代代相传。领会古人意思还是需要深深地探索、认真地思考。
远香堂能给我们留下什么悬念？有的说就是王獻臣当时造的“若墅堂”的位置。之所以叫远香堂，那是出自周敦颐《爱莲说》中的一句话“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”
屈原在《离骚》中说，要"制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳"，这都是赞扬荷花的意思。因为远香堂北面正朝着荷花池塘，又是开满了荷花，所以是有所指。但仅仅如此并不是他的本意，本意是借用荷花的来比喻做人的品质。暗喻自己“香远益清”、“出淤泥而不染”，以示自己的清高。现在用在王獻臣当年造拙政园时的建筑上，进而认为王獻臣也是“出淤泥而不染”，那就有点牵强附会了。究竟是什么时候建此远香堂？又是谁题留此匾的呢？这就有了深思的价值。
拙政园的名称，听说是王獻臣自己所取。他在《拙政园图咏跋》一文中自比西晋潘岳，说：“余自筮仕抵今，余四十年，同时之人或起家之八坐，登三事，而吾仅以一郡倅老退林下，其为政殆有拙于岳者，园所以识也。”因而取名于晋代潘岳的一句话“灌园鬻蔬，以供朝夕之膳，牧羊酤酪，以俟伏腊之费。孝乎唯孝，友于兄弟，此亦拙者之政也。”现在的导游们已经淋漓尽致把这座园林的历史人文故事挖掘一空，进而加油添醋吸引了不少的人气。但此中缺少引导游人去寻找园林的真谛，突现苏州明清文人的隐逸文化和文人书生意气。
拙政园和留园这两座名园相比较，其实是各有千秋。拙政园意境开阔，可以登高望远，可以隔断尘嚣静静地聆听天籁之音，可以吟诵诗词楹联匾额追思古人的情怀。后来者畅游此园，常常为古人的所思所追求而感染。是为记！
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